2500 a.C.–1755
Línea del tiempo de la historia de Inglaterra: 2500 a.C.–1755
70 sucesos · 16 de la historia universal, 7 de Francia, 5 de Historia de la filosofía, 5 de Estados Unidos, 2 de Historia de la música, 1 de Historia del arte, 1 de Historia de los inventos, con su ficha completa allí
Sucesos de Inglaterra, en orden
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Se levantan las grandes piedras de Stonehenge
Hacia el 2500 a.C. se alzan en la llanura de Salisbury los grandes bloques de Stonehenge, un monumento que se construyó y rehízo durante más de mil años. Religión y creencias- Fases
- de hacia 3000 a hacia 1500 a.C.
- Grandes bloques
- hacia 2500 a.C., sarsens de unas 25 toneladas
- Piedras azules
- de las colinas de Preseli, en Gales, a más de 200 km
- Piedra del Altar
- 6 toneladas, traída del noreste de Escocia (estudio de 2024)
- Ojo
- los druidas llegaron unos dos mil años después
Fecha aproximada: las fuentes dan un margen.
Qué pasó
Stonehenge no se hizo de una vez. Hacia el 3000 a.C. lo que había en la llanura de Salisbury era un recinto circular de tierra de unos cien metros de diámetro, con un foso y dos terraplenes, uno a cada lado, y un anillo de 56 hoyos que hoy se llaman de Aubrey y que quizá sostuvieron postes o piedras. Hacia el 2500 a.C. llegó la fase que da nombre a esta ficha: se levantaron los sarsens, bloques de arenisca silícea de unas 25 toneladas de media, en dos figuras concéntricas, un círculo exterior rematado con dinteles y una herradura interior de cinco trilitos, y entre ambas se colocaron las piedras azules formando un doble arco. Doscientos o trescientos años después esas piedras azules se recolocaron en un círculo y un óvalo, más tarde convertido en herradura; se abrieron dos anillos de hoyos, los llamados Y y Z, que nunca llegaron a llenarse y que las astas halladas dentro fechan entre el 1800 y el 1500 a.C., y en cuatro sarsens se grabaron cientos de hachas y unos pocos puñales de la Edad del Bronce.
Los materiales vinieron de muy lejos para su época. Los análisis geoquímicos publicados en 2020 fijaron el origen de casi todos los sarsens en West Woods, al suroeste de Marlborough, a unos 25 kilómetros al norte del monumento. Las piedras azules, de dos a cinco toneladas, proceden de las colinas de Preseli, en el suroeste de Gales, a más de doscientos kilómetros, y al menos seis pudieron estar antes plantadas en otro círculo galés, el de Waun Mawn, donde se han excavado los hoyos vacíos que dejaron. Cómo llegaron hasta Wiltshire es la gran discusión: la mayoría de los arqueólogos da por hecho el acarreo humano —trineos, rodillos y mucha gente—, mientras que un geólogo, Brian John, sostiene que las arrastró un glaciar, tesis que defendió en 2024 a partir de un bloque hallado en el propio yacimiento y que el equipo que estudia las canteras galesas rebate. En 2024, además, un estudio publicado en Nature dio otra sorpresa: la Piedra del Altar, un bloque de seis toneladas y casi cinco metros que se tenía por galés —y que English Heritage sigue dando como tal en sus páginas—, sale de la cuenca de las Orcadas, en el noreste de Escocia, a más de 750 kilómetros, y los autores se inclinan por un viaje por mar.
Por qué importa
Mover bloques de 25 toneladas sin rueda ni metal, y otros desde Gales, exigía organizar a cientos de personas durante generaciones: Stonehenge es la prueba de que las comunidades neolíticas de Britania tenían esa capacidad y compartían creencias a escala de toda la isla. Sus piedras están dispuestas para marcar el movimiento del sol: quien se coloca en el centro ve salir el sol del solsticio de verano junto a la Piedra Talón, y en el de invierno se ponía entre los dos pilares del trilito mayor. También fue un lugar de muertos: se han hallado unas 64 cremaciones y se calcula que pudo haber hasta 150 enterrados, uno de los mayores cementerios de incineración del Neolítico británico. Hoy forma, junto con Avebury, el corazón de un sitio del Patrimonio Mundial.
Lo que no fue es un templo druida. Esa idea la puso en circulación el anticuario John Aubrey en el siglo XVII y la popularizó William Stukeley en el XVIII —el mismo que, de paso, reconoció la alineación solsticial y la Avenida—, pero los druidas aparecen en las fuentes romanas, empezando por César, unos dos mil años después de que se levantaran los sarsens. Quiénes lo construyeron, sin escritura que lo cuente, solo lo dice la arqueología: English Heritage identifica el gran asentamiento vecino de Durrington Walls como el lugar donde vivieron quienes lo levantaron y lo usaron.
Lugar: Llanura de Salisbury, cerca de Amesbury (Wiltshire), Inglaterra · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: English Heritage, «History of Stonehenge» · English Heritage, «Building Stonehenge» · English Heritage, «Understanding Stonehenge» (solsticios y Durrington Walls) · English Heritage, «Archaeologists of Stonehenge» (Aubrey, Stukeley y los druidas) · English Heritage, «New research reveals origin of Stonehenge's great sarsen stones» (Nash et al., Science Advances, 2020) · Clarke, Kirkland, Bevins et al., «A Scottish provenance for the Altar Stone of Stonehenge», Nature 632 (2024), 570-575 · John, B. S., «A bluestone boulder at Stonehenge: implications for the glacial transport theory», E&G Quaternary Science Journal 73 (2024), 117-134 · Stonehenge (Wikipedia en español)
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Claudio invade Britania
En el 43 d.C. cuatro legiones al mando de Aulo Plaucio cruzan el canal por orden de Claudio y empiezan la conquista que hará de Britania una provincia romana. Guerras y conflictos- Fecha
- 43 d.C.
- Mando
- Aulo Plaucio, por orden de Claudio
- Tropas
- cuatro legiones y auxiliares: unos 40.000 hombres
- Claudio en la isla
- dieciséis días
- Ojo
- César ya desembarcó en el 55 y el 54 a.C., sin quedarse
Qué pasó
Roma ya conocía la isla. Julio César desembarcó en el 55 y en el 54 a.C., cruzó el Támesis en la segunda expedición y volvió a la Galia con rehenes y la promesa de un tributo, pero sin dejar guarnición: fueron dos incursiones, no una conquista. Casi un siglo después, Claudio, un emperador llegado al trono por sorpresa y sin gloria militar, encontró el pretexto en Verica, rey de los atrebates y aliado de Roma, expulsado de Britania por sus vecinos. En el 43 d.C. el general Aulo Plaucio cruzó el canal con cuatro legiones, unos veinte mil legionarios, y un número parecido de tropas auxiliares, en una flota que English Heritage calcula entre setecientos y mil barcos entre transportes y naves de guerra. El lugar del desembarco no consta en ninguna fuente: English Heritage da como igual de plausibles el puerto de Chichester, en la costa sur, y Richborough, en Kent, donde la travesía es más corta y que acabó siendo la puerta de entrada de la provincia.
Los britanos, dirigidos por Carataco y Togodumno, de los catuvelaunos, fueron derrotados en dos grandes combates, en un río que se suele identificar con el Medway y después en el Támesis. Entonces Plaucio se detuvo y llamó al emperador. Claudio llegó con sus cohortes pretorianas y, según Dion Casio, con elefantes de guerra, entró en Camulodunum, la actual Colchester y capital de los catuvelaunos, recibió la sumisión de once reyes britanos y se marchó: estuvo en la isla dieciséis días. Mientras, el futuro emperador Vespasiano avanzaba hacia el suroeste con la legión II Augusta tomando fortalezas de las colinas.
Por qué importa
Empezaron casi cuatro siglos de Britania romana. Claudio celebró su triunfo y dio a su hijo el nombre de Británico; la isla se convirtió en provincia, con capital primero en Camulodunum y después en Londinium, una ciudad que fundaron los propios romanos junto al Támesis. Llegaron las calzadas, las villas, el latín escrito, la moneda y las ciudades amuralladas, y el sur de la isla quedó conectado con el Mediterráneo. En Richborough, el principal puerto de entrada desde el continente, se levantó más tarde —entre el 85 y el 150— un arco monumental de veinticinco metros forrado de mármol blanco de Carrara que proclamaba esa condición de umbral del imperio.
La conquista, sin embargo, costó décadas y nunca se completó. Carataco siguió resistiendo en Gales y solo cayó en el noveno año de guerra, cuando, derrotado, buscó refugio en Cartimandua, reina de los brigantes y aliada de Roma, que lo detuvo y lo entregó a los vencedores. En el 60 o el 61 estalló la rebelión de Boudica. Gnaeo Julio Agrícola llevó después las legiones hasta el norte de la actual Escocia y las venció en Mons Graupius, pero aquellas tierras no se consolidaron: los romanos se retiraron hacia el sur y, a partir del 122, fijaron la frontera en la muralla de Adriano.
Lugar: Richborough (Kent), uno de los dos desembarcos más probables · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: English Heritage, «The Roman Invasion of Britain» · English Heritage, «History of Richborough Roman Fort and Amphitheatre» · Tácito, Anales XII, 33-38 (ed. Loeb), en LacusCurtius, Universidad de Chicago · Conquista romana de Britania (Wikipedia en español)
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La rebelión de Boudica arrasa tres ciudades romanas
Humillada por los romanos, Boudica, reina de los icenos, levanta el este de Britania, quema Colchester, Londres y St Albans y acaba vencida por Suetonio Paulino. Guerras y conflictos- Fecha
- 60 o 61 d.C.: las fuentes no permiten fijarla
- Pueblos
- icenos y trinovantes
- Ciudades quemadas
- Camulodunum, Londinium y Verulamium
- Muertos
- 70.000 u 80.000 según Tácito y Dion: cifras poco fiables
- Ojo
- «Boadicea» sale de una lectura equivocada de Tácito
Fecha aproximada: las fuentes dan un margen.
Qué pasó
Prasutago, rey de los icenos del actual Norfolk, gobernaba como aliado de Roma y dejó en su testamento el reino a medias entre el emperador y sus dos hijas, confiando en salvar así algo. No sirvió: a su muerte los enviados del procurador Cato Deciano trataron el reino como botín, despojaron de sus tierras a los nobles icenos y, según Tácito, azotaron a su viuda, Boudica, y violaron a sus hijas. Dion Casio añade otra causa, la reclamación repentina de préstamos hechos a los britanos por prestamistas romanos: le atribuye a Séneca cuarenta millones de sestercios colocados en la isla a buen interés. A los icenos se unieron los trinovantes, hartos de los veteranos asentados en Camulodunum y del templo dedicado a Claudio que Tácito describe como la ciudadela de una tiranía eterna. El gobernador, Suetonio Paulino, estaba lejos, atacando la isla de Mona, hoy Anglesey, en Gales.
Camulodunum, la actual Colchester, no tenía murallas y cayó; los últimos defensores aguantaron dos días en el templo. La infantería de la legión IX, que acudía en su ayuda, fue aniquilada, y su jefe, Petilio Cerial, escapó con la caballería. Paulino llegó a Londinium, juzgó que no podía defenderla y decidió salvar el conjunto a costa de una sola ciudad; los rebeldes la quemaron, igual que Verulamium, junto a la actual St Albans. La arqueología confirma el fuego: en las excavaciones de Colchester la capa de destrucción mide de media entre 25 y 40 centímetros y en Queen Street supera el metro, con los restos quemados de una cama y un saco de dátiles carbonizados. Paulino reunió unos diez mil hombres y aceptó batalla en un terreno elegido por él, en algún punto de la calzada de Watling Street; Mancetter, en Warwickshire, es uno de los candidatos con más apoyos, pero el sitio no se conoce. Los britanos fueron aplastados. Boudica murió poco después: por veneno, según Tácito; de enfermedad, según Dion, que añade que la lloraron y le dieron un entierro costoso.
Por qué importa
Fue la mayor amenaza que tuvo el dominio romano en Britania. Las cifras que se repiten hay que tomarlas con cautela: Tácito habla de casi 70.000 ciudadanos y aliados muertos, Dion de 80.000 y solo en dos ciudades, y Tácito cuenta que en la batalla final cayeron algo menos de 80.000 britanos frente a unos 400 romanos. Ninguno de los dos lo vio —Tácito escribió medio siglo después y Dion siglo y medio más tarde—, ambos escribían desde el lado romano y las cantidades redondas y enormes forman parte del relato de la barbarie vencida. Suetonio cuenta que Nerón llegó a pensar en retirar el ejército de la isla y que solo le frenó el reparo de rebajar la gloria de Claudio, aunque no lo relaciona con la revuelta: esa conexión la hacen los historiadores modernos. Tampoco hay acuerdo sobre el año, 60 o 61: Tácito coloca el relato bajo los cónsules del 61 y agrupa en un bloque sucesos que pudieron repartirse entre dos años. Tras la victoria, Roma cambió de política y el sucesor de Paulino apostó por una calma que Tácito despachó como inacción con nombre honroso.
Boudica pasó al mito mucho después. Durante siglos se la llamó Boadicea, una forma que salió de la copia equivocada del nombre que traen los manuscritos de Tácito, y con ese nombre la convirtió la Inglaterra victoriana en símbolo nacional: su grupo escultórico en un carro de guerra, obra de Thomas Thornycroft, se levantó en 1902 en el Victoria Embankment, junto al puente de Westminster. Es una paradoja, porque la reina a la que el imperio británico adoptó como emblema fue la que se levantó contra un imperio invasor.
Lugar: Colchester (Camulodunum), Essex, Inglaterra · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Historic England, Heritage Calling: «Boudica's revolt against Rome» · Colchester Archaeological Trust, «The Trust excavates Boudican destruction debris at Williams & Griffin site» (2014) · Tácito, Anales XIV, 29-39 (ed. Loeb), en LacusCurtius, Universidad de Chicago · Dion Casio, Historia romana LXII, 1-12 (ed. Loeb), en LacusCurtius, Universidad de Chicago · Revuelta de Boudica (Wikipedia en español)
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Adriano cierra el norte de Britania con una muralla
Desde el 122 d.C. las legiones levantan de costa a costa, del Tyne al Solway, una muralla de 117 km con fuertes y torres que marca el límite del imperio. Guerras y conflictos- Inicio
- 122 d.C., el año de la visita de Adriano
- Longitud
- 80 millas romanas, unos 117 km, del Tyne al Solway
- Guarnición
- quince fuertes y cerca de 10.000 hombres en el 138
- Muralla de Antonino
- más al norte, hacia el 142; abandonada dos décadas después
- Ojo
- no es la frontera con Escocia: está entera en Inglaterra
Qué pasó
Adriano llegó al trono en el 117 decidido a dejar de ensanchar el imperio y a asegurar lo que ya tenía. Visitó Britania en el 122 y ese mismo año empezaron las obras de la muralla que lleva su nombre; levantarla costó al menos seis años de trabajo de las legiones de la provincia. Corría ochenta millas romanas —setenta y tres de las actuales, unos 117 kilómetros— desde Wallsend, en la desembocadura del Tyne, hasta la orilla del Solway, en el mar de Irlanda. El tramo oriental se hizo de piedra; el occidental empezó siendo de turba y se rehízo en piedra más tarde.
No era solo un muro. Cada milla romana había un fortín con puerta vigilada, las llamadas milecastles, y entre dos de ellos, dos torres de observación: al final fueron ochenta fortines y ciento cincuenta y seis torres. Delante corría un foso ancho y profundo, y por detrás se excavó el vallum, un gran terraplén con zanja que delimitaba una franja militar. Sobre la marcha se decidió meter fuertes en la propia línea: al final del reinado, en el 138, la muralla estaba terminada y Housesteads era uno de sus quince fuertes, con una guarnición total cercana a los diez mil hombres, casi todos auxiliares reclutados en otras provincias —los tungros de la actual Bélgica ocuparon Housesteads—, y hoy se cuentan dieciséis en el conjunto. Unidas por una calzada, las piezas formaban un sistema de vigilancia y comunicación de mar a mar.
Por qué importa
Para qué servía exactamente se sigue discutiendo. Una biografía tardía y poco fiable de Adriano dice que la mandó construir para separar a los romanos de los bárbaros, y esa frase es la que ha llegado a los manuales; muchos arqueólogos creen hoy que su función principal no era frenar ejércitos sino controlar el paso de personas y ganado por puertas vigiladas, reducir las incursiones del norte y dejar clara la autoridad de Roma, a la vez que servía de base para salir a combatir. Tampoco fue una frontera fija: el sucesor de Adriano, Antonino Pío, mandó avanzar hacia el norte y hacia el 142 se levantó otra muralla, esta de turba, entre los estuarios del Forth y el Clyde; la decisión de abandonarla se tomó hacia el 158 y el repliegue se completó en los años sesenta, de modo que la muralla de Adriano volvió a ser la línea principal hasta el final del dominio romano, a comienzos del siglo V.
Hay un error muy extendido: la muralla no marca la frontera entre Inglaterra y Escocia. Queda entera dentro de Inglaterra, en Northumberland, Tyne and Wear y Cumbria, y en su extremo oriental la frontera actual pasa bastante más al norte. Es la construcción romana más ambiciosa de Britania y fue reconocida Patrimonio de la Humanidad en 1987; en julio de 2008 se le sumó la muralla de Antonino dentro del bien «Fronteras del Imperio romano», que reúne también el limes germánico.
Lugar: Norte de Inglaterra, del Tyne al Solway (en el mapa, Housesteads) · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: English Heritage, «Hadrian's Wall: facts and FAQs» (122 d.C., 80 millas romanas, 16 fuertes, 80 fortines, 156 torres, Patrimonio de la Humanidad en 1987) · English Heritage, «History of Hadrian's Wall» · English Heritage, «History of Housesteads Roman Fort» (quince fuertes, 10.000 hombres, los tungros) · The Antonine Wall (Historic Environment Scotland y socios), «History and chronology of the Wall» · Muro de Adriano (Wikipedia en español)
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Roma deja Britania a su suerte
Sin legiones desde que Constantino III se las llevó a la Galia, las ciudades de Britania quedan hacia el 410 fuera del gobierno romano y deben defenderse solas. Política y estados- Salida de las tropas
- 407, con el usurpador Constantino III
- Rescripto de Honorio
- 410, según Zósimo: quizá iba dirigido al Brucio, en Italia
- Sin administración romana
- hacia el 411, según English Heritage
- Petición a Aecio
- mediados del siglo V, sin respuesta
- Ojo
- fue un proceso de décadas, no una retirada en un día
Fecha discutida entre historiadores.
Qué pasó
El final no llegó un día concreto sino a lo largo de una generación. Desde finales del siglo IV los usurpadores sacaban tropas de la isla para disputar el trono en el continente: Magno Máximo lo hizo entre el 383 y el 388. Por esos mismos años, entre el 405 y el 406, vándalos, alanos y suevos cruzaron el Rin y la Galia quedó abierta; las dos cosas se solaparon, y las fuentes presentan lo que pasó después en Britania como una reacción a aquello, aunque la cronología exacta se discute. El ejército de la isla proclamó emperador a un soldado, Marco, lo mató, eligió a un civil, Graciano, lo mató también y en el 407 se decidió por un militar, Constantino III, que cruzó el canal con lo mejor de las tropas para defender la Galia y hacerse con el imperio. Britania se quedó sin ejército romano y ya no volvió a tenerlo; las remesas de moneda nueva se habían cortado a comienzos de siglo, y sin moneda no había forma de pagar soldados ni funcionarios.
Según Zósimo, un historiador griego que escribía en Constantinopla un siglo después con materiales de otro anterior, hacia el 409 los britanos, atacados y abandonados por Constantino, tomaron las armas, expulsaron a los magistrados romanos y organizaron su propia defensa. Zósimo cuenta después que en el 410 el emperador Honorio mandó cartas «a las ciudades de Britania» diciéndoles que velaran por su seguridad. Ese es el famoso rescripto de Honorio, y es discutido: el pasaje aparece en medio de un relato sobre Italia, con Alarico recorriendo la Emilia y la Liguria, y desde el siglo XVII se viene proponiendo enmendar el texto para que diga Brucio, la actual Calabria, en lugar de Britania. Hay historiadores que siguen aceptando la lectura británica y otros que la creen un error de copia; no hay consenso. El 410 es además el año en que los godos de Alarico saquearon Roma, lo que ayudó a convertirlo en fecha redonda. English Heritage resume el proceso con otra fecha: hacia el 411 las provincias britanas, separadas ya de la administración imperial, sin ejército y sin una fiscalidad organizada, no podían sostenerse.
Por qué importa
Britania fue una de las primeras grandes provincias de las que el imperio de Occidente se desentendió. Separadas de la administración, las ciudades y las villas decayeron en pocas décadas y la vida urbana prácticamente desapareció. Pero la isla no dejó de sentirse romana de golpe: cuando san Germán de Auxerre la visitó en el 429, según cuenta Beda, encontró una Iglesia organizada y notables que discutían de teología, y hacia mediados del siglo V todavía hubo quien escribió al general Aecio, cónsul por tercera vez, pidiendo auxilio. Es el llamado «gemido de los britanos», que Gildas conservó y Beda copió: los bárbaros los empujaban al mar y el mar los devolvía a los bárbaros. Nadie acudió.
En el vacío que dejó Roma se instalaron a lo largo del siglo V grupos de anglos, sajones y jutos llegados del otro lado del mar del Norte, y sus reinos acabarían dando nombre a Inglaterra. Al oeste y al norte sobrevivieron los reinos britanos, de lengua celta y religión cristiana, de los que desciende Gales. Cuánta gente llegó y cuánta se quedó es una de las grandes discusiones de la historia británica: la arqueología y los estudios de ADN antiguo apuntan a una migración importante mezclada con la población local, lejos tanto de la sustitución total como de un simple cambio de élites.
Mapa del mundo. Territorios del suceso: Imperio romano de Occidente
Territorios: 1 territorio (fronteras del mapa de 500 · pulsa uno para ver cuál es)
Empieza en: Britania romana (en el mapa, Londinium) · Ver en OpenStreetMapPara seguir leyendo
Relacionado
Fuentes: English Heritage, «Introduction to Roman Britain (AD 43-410)» · Beda, Historia eclesiástica, libro I (caps. 12-13 y 17), en el Internet Medieval Sourcebook de la Universidad de Fordham · Zósimo, Nueva historia, libro VI (trad. inglesa de 1814) · Fin del dominio romano en Britania (Wikipedia en español)
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Agustín desembarca en Kent enviado por el papa
Enviado por Gregorio Magno, el monje Agustín llega a Kent con unos cuarenta compañeros, bautiza al rey Etelberto y funda en Canterbury la sede de la Iglesia inglesa. Religión y creencias- Llegada
- 597, a la isla de Thanet (Kent)
- Enviados
- cerca de cuarenta monjes, con Agustín al frente
- Rey
- Etelberto de Kent, casado con la franca y cristiana Berta
- Sede
- Canterbury, primada de Inglaterra hasta hoy
- Ojo
- ya había cristianos: los britanos y los monjes irlandeses
Qué pasó
El papa Gregorio I, Gregorio Magno, eligió para la misión a Agustín, monje del monasterio que él mismo había fundado en Roma. Beda cuenta una anécdota que ya daba por tradición heredada: que Gregorio, al ver a unos muchachos rubios en venta en el mercado de Roma y saber que eran anglos, respondió que bien merecían ese nombre, porque tenían cara de ángeles. Sea o no cierta, en 596 salió de Roma un grupo de monjes que se asustó en la Galia al oír hablar de los pueblos a los que iban y mandó a Agustín de vuelta a pedir que se suspendiera el viaje. Gregorio los obligó a seguir. En 597 desembarcaron en la isla de Thanet, en Kent, cerca de cuarenta hombres con intérpretes francos.
El rey de Kent, Etelberto, uno de los hombres más poderosos de la isla, los recibió sentado al aire libre, porque temía que bajo techo pudieran hechizarlo, y les dejó predicar. No partían de cero en la corte: la reina, Berta, era una princesa franca y cristiana que había llegado con su propio obispo, Liudardo, y rezaba en la iglesia de San Martín, a las afueras de Canterbury, un edificio levantado cuando los romanos aún estaban en la isla. Etelberto se bautizó poco después, en fecha que Beda no precisa. El rey dio a los monjes tierras al este de la ciudad, justo fuera de las murallas, donde hacia el 598 se fundó el monasterio que acabaría llamándose de San Agustín, y Agustín, consagrado obispo en la Galia, instaló su sede en Canterbury.
Por qué importa
La misión unió a los reinos anglosajones con Roma y con la Iglesia del continente, y con ellas llegaron la escritura en latín, las leyes escritas —las de Etelberto son las primeras conocidas en una lengua germánica— y una red de obispados: Mellito en Londres y Justo en Rochester en 604, y Paulino, que bautizó al rey Edwin de Northumbria en 627. Canterbury es todavía hoy la sede del primado de la Iglesia de Inglaterra, y en 1989 la UNESCO declaró Patrimonio de la Humanidad el conjunto que forman la catedral, la abadía de San Agustín y la iglesia de San Martín. El avance no fue lineal: a la muerte de Etelberto en 616 su hijo volvió por un tiempo al paganismo y Essex expulsó a su obispo.
Tampoco fue la cristianización de Inglaterra desde cero. Los britanos eran cristianos desde la época romana y tenían sus propios obispos, que se negaron a someterse a Agustín cuando se reunieron con él a comienzos del siglo VII. En el norte, los monjes irlandeses de Iona evangelizaron Northumbria desde Lindisfarne a partir de 635, con Aidan. Las dos tradiciones, la romana y la celta, chocaban en cosas tan visibles como la tonsura o el cálculo de la fecha de la Pascua, y el sínodo de Whitby las enfrentó en 664: el rey Osvio decidió que se siguiera a Roma.
Lugar: Canterbury (Kent), Inglaterra · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: English Heritage, «History of St Augustine's Abbey» (597, la fundación de 598 y el Patrimonio de la Humanidad de 1989) · Beda, Historia eclesiástica, libro I (caps. 23-26), en el Internet Medieval Sourcebook de la Universidad de Fordham · English Heritage, «History of Whitby Abbey» (el sínodo de 664 y la decisión de Osvio) · Misión gregoriana (Wikipedia en español)
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Un rey anglosajón es enterrado en su barco en Sutton Hoo
Hacia el 625, en Suffolk, un gran señor de Estanglia es enterrado bajo un túmulo dentro de un barco de 27 metros cargado de oro, armas y plata de Bizancio. Arte y cultura- Fecha
- hacia el 625, por las monedas merovingias
- Barco
- unos 27 m de eslora; solo quedaron la huella y los remaches
- Excavación
- 1939, por Basil Brown y después Charles Phillips
- Dónde está
- en el British Museum, donado por Edith Pretty
- Ojo
- que sea Redwaldo es la hipótesis favorita, no un hecho
Fecha aproximada: las fuentes dan un margen.
Qué pasó
En un altozano sobre el río Deben, junto a la actual Woodbridge, se arrastró tierra adentro un barco de remos de unos 27 metros de eslora y 4,5 de manga, con nueve tracas por banda, se construyó en su centro una cámara de madera, se llenó de objetos y se cubrió todo con un gran túmulo, el que hoy se llama túmulo 1. La madera se ha podrido por completo, pero la forma del casco quedó dibujada en la arena, con los remaches de hierro en su sitio. Dentro había un yelmo con máscara, tan corroído y roto en más de cien fragmentos cuando se hundió la cámara que hubo que rehacerlo pieza a pieza, una gran hebilla de oro, hombreras de oro y granates, armas, cuencos de plata llegados del Mediterráneo oriental y un puñado de monedas de oro acuñadas en la Francia merovingia: son esas monedas las que sitúan el entierro hacia el año 625.
No se encontró ningún cuerpo, y durante años se pensó que era un cenotafio. El análisis químico de la arena bajo la cámara detectó después una concentración alta de fosfatos donde debió de estar el cadáver: el suelo, muy ácido, lo disolvió todo, huesos incluidos. Quién era es la gran pregunta. La teoría más aceptada es Redwaldo, rey de los anglos del este, muerto hacia el 624 o el 625 y descrito por Beda como el rey más poderoso de los ingleses de su tiempo; pero no hay ninguna inscripción que lo confirme, y se han propuesto otros nombres entre sus parientes y sucesores. Lo prudente es decir que es la tumba de un rey o de alguien de su rango, y que Redwaldo es el candidato favorito.
Por qué importa
La tumba se excavó en el verano de 1939, semanas antes de que estallara la Segunda Guerra Mundial. La propietaria de la finca, Edith Pretty, aficionada a la arqueología desde joven, había encargado el trabajo a Basil Brown, un arqueólogo autodidacta de la zona que en 1938 abrió los túmulos 2, 3 y 4 y que en 1939 reconoció como remache de barco el primer trozo de hierro que apareció. Cuando se vio el tamaño del hallazgo, la dirección pasó el 10 de julio a Charles Phillips, con Brown de ayudante. Un tribunal reunido el 14 de agosto en el salón del pueblo declaró que el tesoro era propiedad de Pretty, y ella lo regaló entero a la nación: por eso se expone hoy en el British Museum. Décadas después, entre 1965 y 1971, los arqueólogos volvieron al yacimiento.
Sutton Hoo cambió la imagen de los siglos que siguieron a Roma, que se imaginaban pobres y aislados: el enterrado tenía oro de orfebres excelentes, armas con paralelos en Suecia, monedas de los francos y plata de mesa llegada de Bizancio. La mezcla de ritos es también reveladora. Beda cuenta que Redwaldo se bautizó en Kent pero tuvo luego en su templo un altar cristiano junto a otro pagano, y la tumba, con objetos de tradición cristiana dentro de un barco funerario de estilo escandinavo, encaja con esa época de transición. El mundo que describe el poema Beowulf, con sus reyes, sus salones y sus entierros en barco, dejó de parecer pura literatura.
Lugar: Sutton Hoo, junto a Woodbridge (Suffolk), Inglaterra · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: National Trust, «History of Sutton Hoo» (el yelmo, la datación por las monedas, Redwaldo y los fosfatos) · National Trust, «Digging the dirt at Sutton Hoo: the true story behind The Dig» (Pretty, Brown, Phillips y el tribunal de 1939) · Burger, Stacey, Bowden, Hacke y Parnell, «Identification, geochemical characterisation and significance of bitumen among the grave goods of the 7th century Mound 1 ship-burial at Sutton Hoo», PLoS One (2016) · Sutton Hoo (Wikipedia en español)
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Los vikingos saquean el monasterio de Lindisfarne
En 793 unos piratas escandinavos asaltan Lindisfarne, el gran monasterio de Northumbria: no era el primer ataque, pero su eco en toda Europa abre la era vikinga. Guerras y conflictos- Fecha
- 8 de junio de 793 según English Heritage; la crónica dice enero
- Asaltantes
- escandinavos, probablemente noruegos
- Monasterio
- fundado en 635 por Aidan, monje venido de Iona
- Testigo del eco
- las cartas de Alcuino desde la corte de Carlomagno
- Ojo
- no fue el primer ataque: en Portland ya hubo muertos hacia 789
Fecha aproximada: las fuentes dan un margen.
Qué pasó
Lindisfarne es una isla de marea frente a la costa de Northumbria, a la que se llega a pie cuando baja el agua. En 635 el rey Osvaldo había llamado desde Iona a un monje irlandés, Aidan, y le entregó la isla: allí nació el monasterio que se convirtió en el corazón religioso del norte. Allí fue obispo san Cuthberto, muerto en 687, cuyo cuerpo se encontró intacto al abrir la tumba once años después, y allí se hicieron, hacia 710-725, los Evangelios de Lindisfarne. Era rico, estaba junto al mar y no tenía ninguna defensa. English Heritage fecha el asalto el 8 de junio de 793 y lo considera el primer ataque vikingo de importancia en Europa occidental. La Crónica anglosajona lo cuenta de otro modo: dice que aquel año hubo sobre Northumbria presagios terribles, relámpagos enormes, torbellinos y dragones de fuego en el cielo, que siguió una gran hambre y que los paganos arrasaron la iglesia de Dios en la Isla Sagrada con saqueo y matanza, y fecha el ataque el sexto día antes de los idus de enero. Casi todos los historiadores leen ahí un error de copia por junio, la época de navegar.
Los asaltantes mataron a una parte de los monjes, se llevaron a otros y cargaron con el tesoro de la iglesia; venían del otro lado del mar del Norte, probablemente de Noruega. No era, sin embargo, el primer ataque escandinavo contra Inglaterra: la misma crónica recoge, en tiempos del rey Beorhtric de Wessex y hacia el 789, la llegada de tres barcos de hombres del norte a Portland, en Dorset, donde mataron al funcionario real que salió a su encuentro creyendo que podría llevarlos ante el rey. Lo que hizo distinto a Lindisfarne fue el blanco, uno de los lugares más sagrados de la cristiandad occidental, y el escándalo que provocó.
Por qué importa
La noticia llegó a la corte de Carlomagno, donde vivía el sabio northumbrio Alcuino de York. Alcuino escribió al rey y al obispo de Northumbria unas cartas que se han citado desde entonces: los paganos, decía, habían profanado el santuario de Dios, derramado la sangre de los santos alrededor del altar y pisoteado los cuerpos de los santos como estiércol en las calles. Lo interpretó como un castigo divino por los pecados del reino. Esas cartas convirtieron el saqueo en el acontecimiento que se recordaría, y por eso el 793 es la fecha con la que se suele abrir la era vikinga.
Siguieron más golpes: al año siguiente los monasterios de Northumbria volvieron a ser atacados, y las incursiones se extendieron por el mar de Irlanda. Lindisfarne siguió habitado, pero en 875, con el Gran Ejército danés recorriendo el norte, la comunidad decidió marcharse para siempre llevándose el ataúd de Cuthberto y los tesoros del monasterio; tras siete años de andar de un lado a otro se asentó en Chester-le-Street, y en 995 las reliquias del santo se trasladaron a Durham, donde siguen. Las incursiones de verano de pequeñas flotas se transformaron a partir de 865 en una conquista con ejércitos, la que obligaría a Alfredo el Grande a luchar por la supervivencia de Wessex.
Lugar: Priorato de Lindisfarne, Holy Island (Northumberland), Inglaterra · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: English Heritage, «History of Lindisfarne Priory» (el 8 de junio de 793, Alcuino, Aidan, Cuthberto, 875 y Durham) · Crónica anglosajona, entradas de 787 y 793, en el Avalon Project de la Facultad de Derecho de Yale · Lindisfarne (Wikipedia en español)
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Alfredo el Grande vence a los daneses en Edington
Tras huir a las marismas de Somerset, Alfredo reúne a los hombres de Wessex, derrota a Guthrum en Edington y le obliga a bautizarse: Wessex sobrevive a los vikingos. Guerras y conflictos- Fecha
- mayo de 878, la séptima semana después de Pascua
- Bandos
- Alfredo de Wessex contra el danés Guthrum
- Después
- bautismo de Guthrum en Aller y ceremonia en Wedmore
- Tratado de la frontera
- entre 878 y 890; la fecha se discute
- Ojo
- lo de las tortas quemadas es una leyenda posterior
Qué pasó
En 865 había desembarcado en Inglaterra el que la Crónica anglosajona llama el Gran Ejército pagano, una coalición de caudillos daneses que en diez años tomó York, mató al rey Edmundo de Estanglia y se repartió Mercia. Solo quedaba Wessex, gobernado desde 871 por Alfredo, nieto de Egberto. En pleno invierno de 878, pasada la Duodécima Noche, los daneses de Guthrum cayeron por sorpresa sobre Chippenham y se adueñaron del reino; muchos se sometieron o huyeron al continente. Alfredo escapó con un pequeño grupo a las marismas de Somerset y se hizo fuerte en la isla de Athelney, desde donde hostigó a los invasores durante la primavera.
En la séptima semana después de Pascua, ya en mayo, cabalgó hasta la Piedra de Egberto, al este del bosque de Selwood, donde se le unieron los hombres de Somerset, de Wiltshire y de parte de Hampshire. Dos días después combatió en Ethandun contra todo el ejército danés, formó un muro de escudos, lo derrotó y lo persiguió hasta su fortaleza, que según su biógrafo Asser se rindió tras catorce días de cerco, vencida por el hambre, el frío y el miedo. Guthrum acudió luego con unos treinta de sus principales hombres a Aller, junto a Athelney, y se bautizó con Alfredo como padrino y el nombre cristiano de Etelstano; la ceremonia de la quitada del crisma se celebró en Wedmore, y el danés se quedó doce días con el rey. Ethandun se identifica casi siempre con Edington, en Wiltshire, al pie del castro de Bratton, pero el sitio exacto no está probado y se ha defendido también otro Edington, en Somerset.
Por qué importa
Wessex no desapareció, y con él se salvó el único reino inglés capaz de reconquistar lo perdido. Guthrum se retiró a Cirencester, donde pasó un año, y en 880 a Estanglia, donde sus hombres se repartieron la tierra y se asentaron. Un tratado posterior entre Alfredo y Guthrum fijó una frontera que dejaba a los daneses el norte y el este del país e igualó el precio de sangre de ingleses y daneses; cuándo se firmó se discute, entre 878 y la muerte de Guthrum en 890, y muchos lo sitúan después de que Alfredo ocupara Londres en 886. El territorio al otro lado de esa línea acabó llamándose Danelaw, la zona de ley danesa, un nombre que no aparece hasta el siglo XI y que ha dejado su huella en cientos de topónimos acabados en -by y -thorpe.
Alfredo aprovechó la paz para rehacer su reino: una red de plazas fortificadas, los burhs, un ejército con turnos de servicio, barcos propios y un programa para traducir al inglés libros latinos. Desde esa base sus hijos, Eduardo el Viejo y Etelfleda, y después su nieto Atelstán conquistaron el Danelaw. La leyenda más conocida de aquel invierno, la del rey refugiado en la cabaña de una campesina que le riñe por dejar que se quemen las tortas, no está ni en la Crónica ni en Asser, las dos fuentes cercanas a los hechos: es un añadido muy posterior.
Lugar: Edington (Wiltshire), Inglaterra, el sitio más aceptado · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Crónica anglosajona, entradas de 878 a 886, en el Avalon Project de la Facultad de Derecho de Yale · Asser, Vida del rey Alfredo, caps. 55-56 (trad. de Albert S. Cook sobre la edición de Stevenson, Oxford, 1904), en Project Gutenberg · Batalla de Ethandun (Wikipedia en español)
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Atelstán toma York y reina sobre toda Inglaterra
En 927 Atelstán, nieto de Alfredo, se adueña de la Northumbria vikinga y recibe en Eamont la sumisión de los reyes del norte: por primera vez un rey gobierna toda Inglaterra. Política y estados- Rey
- de Mercia en 924, coronado en Kingston en 925
- Unificación
- 927: toma York y recibe la sumisión de Eamont
- Brunanburh
- 937; el lugar de la batalla sigue sin conocerse
- Muerte
- 27 de octubre de 939; enterrado en Malmesbury
- Ojo
- «primer rey de Inglaterra» se discute: Alfredo, Edgar, Canuto
Qué pasó
Atelstán, hijo de Eduardo el Viejo y nieto de Alfredo el Grande, nació hacia el 894 y, según una tradición recogida en el siglo XII, se crió en Mercia junto a su tía Etelfleda. Cuando su padre murió, en 924, los mercios lo proclamaron rey enseguida; Wessex prefirió al principio a su medio hermano Elfweardo, que murió al cabo de unas semanas, y Atelstán fue coronado el 4 de septiembre de 925 en Kingston upon Thames, en la raya entre Mercia y Wessex. Para asegurar el norte casó a una hermana con Sihtric, el rey vikingo de York. Sihtric murió al año siguiente y Atelstán no esperó: se hizo con el reino de Northumbria y expulsó a Gutfrido, el pariente de Sihtric que aspiraba al trono.
El 12 de julio de 927, junto al río Eamont, cerca de Penrith, se reunieron con él, según la Crónica anglosajona, Constantino, rey de los escoceses, Hywel, rey de los galeses del oeste, que suele identificarse con Hywel Dda, Owain y Ealdred de Bamburgh. Lo reconocieron como señor, prometieron paz y renunciaron a toda idolatría. La Crónica anota la reunión y la toma de Northumbria bajo el año 926 —igual que fecha en 925 la muerte de Eduardo—, pero la fecha aceptada por los historiadores es 927. Desde entonces sus documentos lo llaman rey de los ingleses y algunas de sus monedas, rey de toda Britania.
Por qué importa
Es la primera vez que un solo rey gobierna un territorio reconocible como Inglaterra, y de ahí que Wikidata y buena parte de los manuales fechen en 927 el nacimiento del reino de Inglaterra. Aun así, llamarlo primer rey de Inglaterra es discutible. Hay quien prefiere a Alfredo, que se tituló rey de los anglosajones pero nunca dominó el norte; quien elige a Edgar, porque la unión de Atelstán no aguantó —a su muerte los vikingos de Dublín recuperaron York y Northumbria cambió de manos hasta 954—; e incluso quien piensa en Canuto, que en 1016 gobernó el reino entero sin rival. Su biógrafo más reciente, David Woodman, de la Universidad de Cambridge, defiende que fue Atelstán y atribuye su olvido a no haber tenido, como su abuelo, un Asser que escribiera su vida.
Atelstán tuvo que defender lo ganado. En 934 invadió Escocia por tierra y mar, y en 937 una gran coalición mandada por Olaf, rey de Dublín, con los escoceses y los britanos de Strathclyde, entró en Inglaterra. Atelstán y su hermano Edmundo la derrotaron en Brunanburh; un poema incluido en la Crónica celebra que allí cayeron cinco reyes jóvenes y siete jarls. Nadie sabe dónde fue: Woodman se inclina por Bromborough, en la península de Wirral, pero se han propuesto lugares desde el sur de Escocia hasta el sur de Inglaterra. Legislador y gran coleccionista de reliquias, casó a sus medias hermanas con los grandes príncipes del continente —a una de ellas, Edith, la eligió para sí el futuro emperador Otón I— y acogió en su corte a su sobrino Luis, que volvió a Francia como rey en 936. Murió sin descendencia el 27 de octubre de 939 y fue enterrado en la abadía de Malmesbury, donde la tumba que hoy se enseña es del siglo XV y está vacía.
Lugar: Eamont Bridge, junto a Penrith (Cumbria), Inglaterra · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Universidad de Cambridge, «England's forgotten first king deserves to be famous, says Æthelstan biographer» · Crónica anglosajona, entradas de 924 a 938, en el Avalon Project de la Facultad de Derecho de Yale · Athelstan Museum (Malmesbury), «King Athelstan» · Athelstan (Wikipedia en español)
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La batalla de Stamford Bridge
El rey inglés derrota a los noruegos y acaba con la era vikinga en Inglaterra. Diecinueve días después pierde su reino en Hastings. Guerras y conflictosHarold Godwinson llevaba meses en la costa sur de Inglaterra esperando la invasión normanda cuando le llegó la noticia de que Harald Hardrada, rey de Noruega, había desembarcado en el norte con su hermano rebelde Tostig. Harold reunió a sus huscarles y marchó desde Londres unos trescientos kilómetros en cuatro o cinco días.
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- Fecha
- 25 de septiembre de 1066
- Quiénes
- Harold de Inglaterra contra Harald Hardrada de Noruega
- Diecinueve días después
- Derrota y muerte en Hastings
The Battle of Stamford BridgePeter Nicolai Arbo · Dominio público Lugar: Stamford Bridge, Yorkshire · Ver en OpenStreetMap
Fuentes: English Heritage · Batalla de Stamford Bridge (Wikipedia)
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Guillermo el Conquistador gana en Hastings
Guillermo de Normandía derrota y mata al rey Haroldo II tras un día entero de combate, y una élite que habla francés se adueña de Inglaterra. Guerras y conflictosEl 5 de enero de 1066 murió sin hijos Eduardo el Confesor, y al día siguiente, el mismo en que lo enterraron, se coronó Haroldo Godwinson, conde de Wessex y el hombre más poderoso del reino. Dos pretendientes de fuera no lo aceptaron. Guillermo, duque de Normandía, primo segundo del difunto, sostenía que Eduardo le había prometido la corona y que Haroldo, de visita en Normandía años antes, le había jurado alguna forma de fidelidad; esa es la versión que bordó el tapiz de Bayeux. Harald Hardrada, rey de Noruega, se agarraba a un viejo pacto entre reyes escandinavos. Haroldo se pasó el verano vigilando la costa del sur, pero el golpe llegó por el norte: Hardrada desembarcó en Yorkshire y el 25 de septiembre Haroldo lo derrotó y lo mató en Stamford Bridge. Tres días después, Guillermo cruzó el canal y tomó tierra sin encontrar oposición en Pevensey. Cómo volvió Haroldo hacia el sur no está cerrado: la versión de siempre es una marcha a uña de caballo, y el historiador Tom Licence ha propuesto que embarcara a parte de sus hombres.
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- Fecha
- 14 de octubre de 1066
- Quiénes
- Guillermo de Normandía contra Haroldo II de Inglaterra
- Duración
- todo un día, algo raro en una batalla medieval
- Tropas
- desconocidas; las fuentes coinciden solo en que estaban parejas
- Coronación de Guillermo
- Navidad de 1066, en Westminster
- Ojo
- la flecha en el ojo es dudosa y el tapiz se retocó en el siglo XIX
Lugar: Battle, East Sussex (Inglaterra), junto a la abadía que Guillermo fundó en el campo de batalla · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: English Heritage, «A Restless Reign: King Harold in 1066» · English Heritage, «1066 and the Norman Conquest» · English Heritage, «Where was the Battle of Hastings fought?» · Michael Livingston, «The Arrow in King Harold's Eye: The Legend That Just Won't Die», Medievalists.net (2022)
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El tapiz de Bayeux, un cómic de setenta metros
Setenta metros de lino bordado cuentan la conquista normanda de Inglaterra como una tira de viñetas, y pese al nombre, no es un tapiz sino un bordado. Arte y culturaEl llamado tapiz de Bayeux es en realidad un bordado: una larga tira de lino de unos setenta metros de largo y cincuenta centímetros de alto, cosida con hilos de lana de colores, no tejida como un tapiz de verdad. Se hizo poco después de 1066 y narra en escenas seguidas, con leyendas en latín, los hechos que llevaron a Guillermo de Normandía a invadir Inglaterra y derrotar al rey Harold en la batalla de Hastings.
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- Longitud
- Unos 70 metros
- Técnica
- Bordado de lana sobre lino
- Fecha
- Poco después de 1066
- Comitente probable
- Odón de Bayeux
- Ojo
- Le falta el tramo final; se desconoce por qué
Fecha aproximada: las fuentes dan un margen.
La primera escena del tapiz de Bayeux, con el rey Eduardo.Myrabella · Dominio público Lugar: Bayeux, Francia · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: Tapiz de Bayeux (Wikipedia) · UNESCO — Lista del Patrimonio Mundial
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Anselmo intenta demostrar a Dios con una sola frase
Un monje normando propone un argumento que no necesita mirar el mundo: si Dios es aquello mayor que lo cual nada puede pensarse, tiene que existir. Filosofía y pensamientoAnselmo era prior de la abadía de Bec, en Normandía, y llegaría a arzobispo de Canterbury. En el «Proslogion», escrito entre 1077 y 1078, propone una definición y saca de ella una conclusión. Dios es aquello mayor que lo cual nada puede pensarse. Ahora bien, algo que existe de verdad es mayor que lo mismo existiendo solo en la cabeza. Luego, si Dios existiera solo en la cabeza, podríamos pensar algo mayor, lo que contradice la definición. Luego existe.
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- Su definición
- «Aquello mayor que lo cual nada puede pensarse»
- La objeción
- Un monje contemporáneo: con eso también sale una isla perfecta
- Sigue vivo
- Kant lo dio por muerto y volvió con la lógica modal del siglo XX
Fecha aproximada: las fuentes dan un margen.
Anselmo de Canterbury, en una imagen medieval.Unknown author Unknown author · Dominio público Lugar: Abadía de Bec, Normandía · Ver en OpenStreetMap
Quién está detrás
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Relacionado
Fuentes: Stanford Encyclopedia of Philosophy · The British Library
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El Domesday Book hace inventario del reino
Guillermo I manda averiguar quién tiene cada tierra de Inglaterra, qué rinde y de quién era antes de 1066, y todo acaba copiado en dos volúmenes. Política y estados- Orden
- Navidad de 1085, en Gloucester
- Encuesta
- 1086, por comisionados que interrogan a jurados locales
- Volúmenes
- Great Domesday y Little Domesday
- Faltan
- Londres, Winchester, Durham y Northumberland
- El cambio
- de unos 2.000 señores sajones a unos 200 barones normandos
- Dónde está
- The National Archives, Kew (E 31)
Qué pasó
Guillermo el Conquistador pasó la Navidad de 1085 en Gloucester, y allí decidió saber exactamente qué tenía su reino. Le sobraban motivos: andaba escaso de dinero después de meses pagando y alojando mercenarios ante la amenaza de una invasión danesa, y los barones normandos se peleaban entre ellos por las tierras repartidas tras la conquista. Durante 1086, grupos de comisionados recorrieron los condados y tomaron declaración bajo juramento a jurados locales, donde se sentaban juntos vecinos ingleses y recién llegados. Las preguntas eran siempre las mismas: cómo se llamaba el lugar, quién lo tenía y de quién, cuánta gente vivía allí, cuántos arados y cuánto ganado había, y cuánto valía. Y esa última pregunta se hacía tres veces: en tiempos del rey Eduardo, cuando el nuevo señor recibió la finca y en aquel mismo año. Un cronista de la época se quejó de que no quedó sin apuntar ni un buey ni una vaca ni un cerdo.
Las respuestas se resumieron en dos libros muy distintos. El Great Domesday, de letra apretada y uniforme, lo copió un solo escriba y lo revisó un segundo, y recoge la mayor parte de los condados. El Little Domesday, obra de varias manos, cubre Essex, Norfolk y Suffolk con mucho más detalle: es un borrador anterior y más completo que nunca llegó a resumirse como el resto. Faltan Londres, Winchester, Northumberland y el condado de Durham, y buena parte del noroeste, entonces mal sujeto por la corona; de Gales solo entran algunas zonas de la frontera. En total se nombran más de trece mil lugares. Nadie lo llamó Domesday mientras se hacía: el nombre, que alude al día del Juicio, se lo puso el uso, porque contra lo que decía el libro no cabía apelación.
Por qué importa
Es el retrato de una conquista hecho por el propio conquistador, y la comparación entre 1066 y 1086 no deja lugar a dudas: la tierra que veinte años antes estaba en manos de unos dos mil señores sajones pertenecía en 1086 a unos doscientos barones normandos. Para miles de pueblos de Inglaterra es además la primera vez que su nombre aparece escrito. Para qué se hizo exactamente es cosa que los historiadores discuten desde hace más de un siglo: si fue sobre todo un registro fiscal para cobrar mejor el impuesto de la tierra o un inventario feudal de quién debía qué a quién, y lo más probable es que fuera las dos cosas a la vez. Guillermo murió en 1087, poco después de recibir los resultados.
Su valor práctico duró siglos. No era una pieza de anticuario, sino un documento de trabajo que se sacaba del arca para zanjar pleitos de propiedad, y se siguió citando en los tribunales mucho después de la Edad Media. Hoy los dos volúmenes se guardan en The National Archives, en Kew, bajo la signatura E 31, y siguen siendo la fuente más usada para estudiar la economía y la sociedad de la Inglaterra del siglo XI. Ningún otro reino de la Europa de su tiempo se dejó describir con semejante detalle.
Lugar: Gloucester, donde se decidió la encuesta (Inglaterra) · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: The National Archives, «Domesday Book» (recurso educativo) · The National Archives, guía de investigación «Domesday Book» (signatura E 31) · Gloucestershire Archives, Heritage Hub, «Domesday Book afternoon» (la orden en Gloucester, Navidad de 1085)
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Nace la universidad
En Bolonia, unos estudiantes contratan a sus propios profesores y crean una institución nueva: la universidad. SociedadNo hubo acto fundacional: hubo estudiantes de derecho llegados de media Europa que se organizaron en gremios para negociar precios y condiciones con los maestros que les daban clase. De esa asociación —universitas significaba precisamente eso, corporación— salió la institución. En poco más de un siglo había universidades en París, Oxford, Salamanca y Padua.
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- Año tradicional
- 1088
- Qué significa universitas
- Corporación, gremio
- Materia inicial
- Derecho romano, redescubierto poco antes
- Siguientes
- París, Oxford, Salamanca, Padua
Fecha aproximada: las fuentes dan un margen.
La sala de la antigua Universidad de Bolonia.Unknown author Unknown author · CC BY 4.0 Lugar: Bolonia, Italia · Ver en OpenStreetMap
Quién está detrás
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Relacionado
Fuentes: Università di Bologna — Historia · UNESCO — Universidad de Alcalá de Henares
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Asesinan a Tomás Becket en su catedral
Cuatro caballeros de Enrique II matan a espadazos al arzobispo de Canterbury dentro de su catedral, y en poco más de dos años la víctima es proclamada santo. Religión y creencias- Fecha
- 29 de diciembre de 1170, a la hora de vísperas
- Asesinos
- Reginald FitzUrse, Hugh de Morville, William de Tracy y Richard le Breton
- Canonización
- 1173, por el papa Alejandro III
- Penitencia del rey
- 1174, descalzo y azotado por los monjes en Canterbury
- Ojo
- «¿nadie me librará de este cura turbulento?» no está así en las fuentes de la época
- Wikidata
- no hay ficha del asesinato; se usa la de Tomás Becket (Q192236)
Qué pasó
Tomás Becket, hijo de un comerciante de Londres, fue canciller de Enrique II y uno de sus hombres de confianza antes de ser nada más. En 1162 el rey lo nombró arzobispo de Canterbury pensando que tendría así a la Iglesia de su lado, y le salió al revés: Becket se tomó el cargo con una seriedad incómoda y se convirtió en el defensor más tozudo de los privilegios eclesiásticos. El choque fue sobre todo por los clérigos que delinquían, a los que el rey quería llevar a sus tribunales después de que los juzgara la Iglesia. Enrique lo puso por escrito en las Constituciones de Clarendon, en 1164; Becket acabó negándose a aceptarlas y huyó a Francia, donde pasó seis años de exilio.
En junio de 1170 el rey hizo coronar a su hijo y heredero por el arzobispo de York, un privilegio que correspondía a Canterbury. Hubo una reconciliación endeble, Becket volvió a Inglaterra a comienzos de diciembre y lo primero que hizo fue castigar con censuras a los obispos que habían participado en la ceremonia. Los agraviados fueron a quejarse al rey, que pasaba la Navidad en Normandía, y Enrique estalló delante de su corte: sus biógrafos le atribuyen un reproche furioso a los suyos por consentir que un clérigo de baja cuna se burlara de él, y de ahí sale, muy retocada, la frase famosa sobre librarlo de aquel cura turbulento, que no está así en las fuentes de la época. Cuatro caballeros —Reginald FitzUrse, Hugh de Morville, William de Tracy y Richard le Breton— cruzaron el canal por su cuenta. La tarde del 29 de diciembre de 1170 discutieron con él en el palacio arzobispal y, al negarse Becket a levantar las censuras, lo siguieron hasta la catedral, donde había ido al oficio de vísperas sin dejar que atrancaran las puertas. Lo mataron en el crucero noroeste, junto a la puerta del claustro: un espadazo le arrancó la parte alta del cráneo. El monje Edward Grim, que intentó protegerlo con el brazo y salió herido, dejó el relato de un testigo. Al desnudar el cadáver, los suyos descubrieron que bajo las ropas de arzobispo llevaba un cilicio lleno de piojos.
Por qué importa
El crimen escandalizó a la cristiandad entera. Casi enseguida empezaron a contarse curaciones obradas con telas mojadas en su sangre, y el papa Alejandro III lo canonizó en 1173, poco más de dos años después de su muerte. Enrique II negó haber dado la orden, pero cargó con la culpa: acabó cediendo en lo que había querido imponer, y el derecho de los clérigos a ser juzgados por tribunales de la Iglesia duró siglos. En 1174 hizo penitencia pública en Canterbury, entró descalzo por las calles, se dejó azotar por los monjes y pasó la noche en ayunas junto a la tumba. Pocas humillaciones de un rey medieval están tan bien documentadas.
Canterbury se convirtió en uno de los grandes destinos de peregrinación de Europa, y la catedral cambió de forma para recibir a los peregrinos: el coro se rehízo entre 1175 y 1184 en el estilo gótico recién llegado del norte de Francia, con la capilla de la Trinidad levantada para el sepulcro, al que se trasladaron las reliquias en 1220. Los romeros volvían a casa con insignias y ampollas de agua teñida con la sangre del mártir, y su culto se extendió deprisa: en Salamanca, dos hermanos ingleses fundaron en 1175 la iglesia de Santo Tomás Cantuariense, la primera dedicada a él fuera de Inglaterra. Esa peregrinación es el marco de los Cuentos de Canterbury. El final llegó en 1538, cuando Enrique VIII, ya roto con Roma, mandó destruir el sepulcro: un arzobispo que había plantado cara al rey y había ganado era justo el ejemplo que no le convenía.
Lugar: Catedral de Canterbury, Kent (Inglaterra) · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Catedral de Canterbury, recursos didácticos, «Thomas Becket» · Catedral de Canterbury, «Through the ages» (coro y capillas 1175-1184; sepulcro 1220; destrucción en 1538) · J. C. Robertson (ed.), «Materials for the History of Thomas Becket, Archbishop of Canterbury (Canonized by Pope Alexander III, AD 1173)», Rolls Series, Cambridge University Press · Junta de Castilla y León, «Iglesia de Santo Tomás Cantuariense» (Salamanca, 1175)
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Bouvines afianza al rey de Francia
Felipe Augusto derrota en domingo a la coalición del emperador, Flandes e Inglaterra; la derrota precipita, un año después, la Carta Magna inglesa. Guerras y conflictosEntre 1202 y 1204 Felipe II Augusto había arrebatado a Juan sin Tierra Normandía, Anjou y Turena, la mitad del patrimonio continental de los reyes de Inglaterra. En 1214 Juan organizó la revancha con una pinza: él desembarcaría por el oeste mientras el emperador Otón IV, el conde Ferrand de Flandes y Renaud de Dammartin, conde de Boulogne, bajaban desde el norte con apoyo inglés. La parte occidental fracasó pronto, ante La Roche-aux-Moines, frente al príncipe Luis. El domingo 27 de julio de 1214, cerca del puente de Bouvines, junto a Lille, el ejército real francés, que se replegaba, dio media vuelta y aceptó combate en un día en que la Iglesia desaconsejaba pelear.
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- Fecha
- Domingo 27 de julio de 1214, junto a Bouvines (cerca de Lille)
- Bandos
- Felipe II Augusto contra Otón IV, Flandes, Boulogne y tropas inglesas
- Efectivos
- Discutidos: unos 6.000-7.000 franceses y 9.000 aliados según Verbruggen
- Prisionero ilustre
- Ferrand de Flandes, en la torre del Louvre hasta 1227
- Consecuencia
- Juan sin Tierra vuelve derrotado y en 1215 firma la Carta Magna
- Ojo
- Lo del «nacimiento de la nación francesa» es lectura del siglo XIX
Lugar: Bouvines, cerca de Lille · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Encyclopædia Universalis — Bouvines (bataille de), con el análisis de Georges Duby sobre el mito · BnF Essentiels — La batalla de Bouvines en un manuscrito iluminado · Battle of Bouvines (Wikipedia en inglés): las estimaciones de efectivos de Verbruggen · Batalla de Bouvines (Wikipedia en español)
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La Carta Magna
Unos barones obligan al rey de Inglaterra a sellar un documento que lo somete a la ley. No era la primera carta de ese tipo, pero sí la que quedó. Política y estadosJuan sin Tierra había perdido Normandía, subido los impuestos para recuperarla y perdido otra vez. Los barones se rebelaron, tomaron Londres y le presentaron un documento de sesenta y tres cláusulas en un prado junto al Támesis. La mayoría eran quejas concretas sobre herencias, bosques y peajes, pero dos cláusulas decían algo nuevo: que ningún hombre libre sería detenido ni desposeído sino por juicio de sus iguales y conforme a la ley del reino.
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- Fecha
- 15 de junio de 1215
- Dónde
- Runnymede, junto al Támesis
- Cláusulas
- 63; solo 3 siguen vigentes
- La idea
- El rey también está sometido a la ley
Uno de los ejemplares originales de la Carta Magna, en la British Library.Original authors were the barons and King John of England . Uploaded by Earthsound . · Dominio público Lugar: Runnymede, Inglaterra · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: British Library · UK Parliament — Magna Carta
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Simon de Montfort llama a las villas al Parlamento
Con el rey prisionero, Simon de Montfort reúne en Westminster a los magnates junto a caballeros de los condados y hombres de las villas. Política y estados- Apertura
- 20 de enero de 1265, en Westminster
- Duración
- hasta el 11 de marzo de 1265
- Convocados
- magnates, dos caballeros por condado y hombres de ciudades y villas
- Novedad
- se les llama sin que hubiera impuesto que votar
- Final
- Montfort muere en Evesham el 4 de agosto de 1265
- Ojo
- ni el primer parlamento ni el «Parlamento modelo», apodo que Stubbs dio al de 1295
Qué pasó
Enrique III llevaba años a la greña con sus barones. En 1258 le habían impuesto las Provisiones de Oxford, un programa de reformas que dejaba al rey bajo la vigilancia de un consejo, y cuando quiso desembarazarse de ellas estalló la guerra civil. Al frente de los rebeldes estaba Simon de Montfort, conde de Leicester, un noble nacido en Francia y casado con la hermana del rey. El 14 de mayo de 1264 ganó la batalla de Lewes y se quedó con el rey en sus manos y con el heredero, el príncipe Eduardo, como rehén. Desde entonces gobernó en nombre de un rey cautivo, con pocos magnates de su parte y sin más legitimidad que la de haber vencido.
Para ensanchar su apoyo más allá de la nobleza, a mediados de diciembre de 1264 mandó las convocatorias de un parlamento que debía reunirse en la octava de San Hilario, el 13 de enero. Además de obispos, abades, priores, condes y barones, llamó a dos caballeros elegidos en cada condado y a representantes de las ciudades y las villas, y también a los hombres de los Cinco Puertos del canal. La asamblea se abrió en Westminster el 20 de enero de 1265 y no se levantó hasta el 11 de marzo. Negoció las condiciones para soltar al príncipe Eduardo, confirmó la Carta Magna y la Carta del Bosque, y terminó con una ceremonia en la que los obispos excomulgaron a quien las violase, volcando las velas encendidas contra el suelo para sellar la sentencia. El régimen apenas sobrevivió al verano: Eduardo se escapó en mayo, se unió a los señores de la frontera galesa y el 4 de agosto de 1265 aplastó a Montfort en Evesham, donde lo mataron y descuartizaron su cadáver.
Por qué importa
No fue el primer parlamento inglés ni la primera vez que se sentaba allí gente que no era ni noble ni obispo. La palabra se usaba desde la década de 1230 para las grandes asambleas del reino, y a los caballeros de los condados ya se les había llamado antes, por ejemplo para consentir impuestos. Lo llamativo de 1265 es otra cosa: que se convocara a esos hombres cuando no había ningún tributo sobre la mesa que necesitara su aprobación. Se les llamó para gobernar y para que volvieran a casa contando cómo gobernaba Montfort. Esa mezcla de caballeros de condado y hombres de villa es el germen de lo que acabó siendo la Cámara de los Comunes, y el reparto de dos representantes por condado y por villa se mantuvo, con parches, hasta la reforma electoral de 1832.
Tampoco es el «Parlamento modelo»: ese apodo se lo puso el historiador victoriano William Stubbs a la asamblea que convocó Eduardo I en 1295, y hoy los especialistas lo rechazan, porque ya había habido representantes locales antes —en 1265, en 1275, en 1283— y no se volvieron pieza fija del Parlamento hasta la década de 1320. Y en Europa había precedentes claros: las Cortes que Alfonso IX reunió en León en 1188 ya habían sentado a representantes de las ciudades junto a nobles y obispos. Aun así, en el Reino Unido 1265 se recuerda como el arranque de la representación de la gente común, y el Parlamento celebró en 2015 sus 750 años.
Lugar: Westminster, Londres · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: The National Archives, «Montfort's Parliament, 1265» · Sophie Ambler, «Simon de Montfort's 1265 Parliament and Magna Carta», The History of Parliament (2015) · Simon Payling, «Stubbs's 'Model Parliament' of 1295», The History of Parliament (2019)
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Eduardo I conquista Gales y la amarra con castillos
Muerto Llywelyn ap Gruffudd y ejecutado su hermano Dafydd, Eduardo I se queda con el último principado galés y lo sujeta con una cadena de fortalezas. Guerras y conflictos- Primera campaña
- 1276-1277: tratado de Aberconwy y cuatro castillos nuevos
- Muerte de Llywelyn
- 11 de diciembre de 1282, cerca de Cilmeri
- Fin de la resistencia
- Dafydd, capturado en junio y ejecutado en octubre de 1283
- Estatuto de Rhuddlan
- 1284: condados nuevos y derecho penal inglés hasta 1536
- Castillos
- Conwy, Caernarfon y Harlech (1283); Beaumaris (1295)
- Ojo
- lo del príncipe «que no hablaba inglés» no está en ninguna crónica de la época
Qué pasó
En el siglo XIII los príncipes de Gwynedd, en el noroeste, habían reunido bajo su mando buena parte de Gales. Llywelyn ap Gruffudd aprovechó la guerra civil inglesa, se alió con Simon de Montfort y en 1267, por el tratado de Montgomery, consiguió que Enrique III le reconociera el título de príncipe de Gales. Con Eduardo I se torció todo: Llywelyn se negó a rendirle homenaje y quiso casarse con Leonor de Montfort, hija del rebelde muerto en Evesham, a la que los ingleses capturaron en el mar. La campaña de 1276-1277 lo dejó encerrado en Gwynedd por el tratado de Aberconwy, y Eduardo levantó cuatro castillos reales nuevos —Aberystwyth, Builth, Flint y Rhuddlan— para que no se le olvidara quién mandaba. Solo Rhuddlan, terminado en 1282, costó 9.613 libras, una fortuna para la época.
En la primavera de 1282 se sublevó Dafydd, hermano de Llywelyn, y el príncipe acabó sumándose a la revuelta. Eduardo respondió con un ejército y una flota descomunales. El 11 de diciembre de 1282 Llywelyn murió cerca de Cilmeri, junto a Builth, no en una gran batalla sino en una escaramuza casi accidental, y su cabeza acabó expuesta en la Torre de Londres. Dafydd aguantó unos meses más, pero en enero de 1283 las tropas inglesas entraron por primera vez en el corazón de Snowdonia y tomaron Dolwyddelan; en junio lo capturaron y el 3 de octubre de 1283 lo ahorcaron, destriparon y descuartizaron en Shrewsbury. Aquel mismo año arrancaron las obras de Conwy, Caernarfon y Harlech, con el maestro Jacobo de Saint-Georges dirigiendo la mayor campaña constructora de la Edad Media inglesa; Beaumaris llegó en 1295, después de la revuelta de Madog ap Llywelyn. Las torres de bandas de piedra de Caernarfon imitan a propósito las murallas de Constantinopla: el castillo también era un discurso.
Por qué importa
Fue el final del último poder galés independiente. El estatuto de Rhuddlan, de 1284, repartió las tierras de los príncipes en condados —Flint, Caernarfon, Anglesey, Merioneth, Cardigan y Carmarthen—, impuso el derecho penal inglés y dejó montado un sistema de gobierno que duró hasta el acta de unión de Enrique VIII, en 1536. Los castillos no iban solos: llevaban pegadas villas amuralladas pobladas por colonos ingleses, de las que los galeses quedaban excluidos. Hubo más rebeliones, la mayor la de Owain Glyndwr a partir de 1400, pero ninguna devolvió la independencia. Conwy, Caernarfon, Harlech y Beaumaris son Patrimonio Mundial desde 1986 y se presentan como el mejor conjunto de arquitectura militar de su momento en Europa.
La conquista dejó también un título. El hijo de Eduardo I nació en Caernarfon en 1284 y su padre le traspasó el título de príncipe de Gales para dejar clara la continuidad dinástica sobre el país; desde entonces lo lleva, casi siempre, el heredero de la corona. Lo que no hay que creerse es la escena del rey presentando a los galeses a su bebé como el príncipe prometido, nacido en Gales y sin una palabra de inglés: no la cuenta ninguna crónica del momento, aparece por escrito siglos después y tiene el problema añadido de que la corte de Eduardo I no hablaba inglés, sino francés normando. Ni Cadw ni la Comisión Real de Monumentos de Gales la recogen al describir el castillo.
Lugar: Castillo de Caernarfon, Gwynedd (Gales) · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Cadw (Gobierno de Gales), «The castles and town walls of Edward I» · Cadw, «More about Castell Rhuddlan» (coste de 9.613 libras; estatuto de 1284) · Comisión Real de Monumentos Antiguos e Históricos de Gales, Coflein, «Caernarfon Castle»
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Las torres de las iglesias dan las horas con pesas
Una pesa que cae y un escape que la frena a golpes regulares: con ese tictac, la hora dejó de depender del sol y del agua y pasó a medirse con ruedas. TecnologíaHacia 1300 aparecen en torres y naves de iglesias de Inglaterra e Italia los primeros relojes movidos solo por pesas y ruedas. Una pesa colgada de una cuerda hace girar un tren de engranajes, y un escape de verga con foliot, una barra horizontal con pesos en los extremos que oscila a un lado y a otro, deja avanzar las ruedas diente a diente. Ese tictac es la novedad: convierte una caída continua en pasos iguales.
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- Cuándo
- Finales del siglo XIII (hacia 1300)
- Dónde
- Iglesias y catedrales de Inglaterra e Italia
- Inventor
- Anónimo
- El más antiguo en marcha
- Salisbury, con noticia de 1386 (fecha discutida)
- Error
- Unos 15 minutos al día
Fecha aproximada: las fuentes dan un margen.
El reloj de la catedral de Salisbury, de los más antiguos que siguen andando-- Immanuel Giel 09:28, 21 August 2007 (UTC) · Dominio público Qué salió de aquí
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Relacionado
Fuentes: Universidad de Houston, The Engines of Our Ingenuity: The First Mechanical Clocks · Antiquarian Horological Society: cronología histórica de la relojería
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Robert Bruce vence a los ingleses en Bannockburn
Roberto I de Escocia deshace junto a Stirling al ejército de Eduardo II, mucho mayor, y se asegura la corona de un reino que Inglaterra no logra someter. Guerras y conflictos- Fecha
- 23 y 24 de junio de 1314
- Quiénes
- Roberto I de Escocia contra Eduardo II de Inglaterra
- Tropas
- muy inciertas: unos 7.000 escoceses frente a unos 18.000 ingleses
- Reconocimiento
- tratado de Edimburgo-Northampton, 1328
- Ojo
- la Declaración de Arbroath es de 1320, seis años después
- Sin resolver
- dónde se peleó el segundo día: ocho ubicaciones propuestas
Qué pasó
Eduardo I había sometido Escocia en 1296 y desde entonces la guerra no había parado. Robert Bruce se coronó rey en Scone en 1306 y, tras años de derrotas y escondites, fue recuperando castillos uno a uno. En 1314 el de Stirling, llave del paso hacia el norte, seguía en manos inglesas, y su gobernador, Philip Mowbray, pactó con Eduardo Bruce, hermano del rey, que se rendiría si no le llegaba socorro antes de mediados de verano. Eduardo II subió al norte con el mayor ejército que Inglaterra había mandado nunca a Escocia. Las cifras hay que cogerlas con pinzas: el inventario de campos de batalla de Historic Environment Scotland calcula entre dos mil y tres mil jinetes pesados, unos dieciséis mil infantes y hasta dos mil arqueros ingleses, frente a seis o siete mil lanceros escoceses y unos quinientos hombres a caballo.
El 23 de junio, cuando se acercaba la vanguardia inglesa, el caballero Henry de Bohun cargó en solitario contra el rey escocés: Bruce esquivó la lanza y le partió la cabeza de un hachazo tan fuerte que rompió el mango. Los escoceses habían cavado hoyos con estacas para frenar a la caballería, aunque la arqueología no ha encontrado ni uno. Los ingleses pasaron la noche en un terreno bajo y encharcado entre el arroyo Bannock y el río Forth. El 24 los escoceses avanzaron formando schiltroms, erizos cerrados de picas, y encajonaron a una caballería que no tenía sitio para maniobrar; el conde de Gloucester fue de los primeros en caer. La retirada se convirtió en desbandada y muchos se ahogaron al cruzar el agua. A Eduardo II no le abrieron las puertas de Stirling y huyó hasta Dunbar con los escoceses pisándole los talones, y de allí salió en barco. Dónde se peleó exactamente el segundo día sigue sin saberse: hay ocho propuestas distintas y ningún hallazgo que zanje la discusión.
Por qué importa
Es historia escocesa, pero es también una de las peores derrotas inglesas de toda la Edad Media en la isla. Bruce quedó como rey indiscutido, canjeó a los nobles prisioneros por su mujer y por otros rehenes que Inglaterra retenía y llevó la guerra al norte de Inglaterra con incursiones constantes. El reconocimiento, en cambio, tardó. En 1320 los barones escoceses escribieron al papa la Declaración de Arbroath —sellada por ocho condes y unos cuarenta barones— para pedirle que reconociera la independencia del reino y a Roberto I como rey legítimo, en plena ofensiva diplomática después de que el papa lo excomulgara. Inglaterra no admitió nada hasta 1328, en el tratado de Edimburgo-Northampton, que además se rompió en cuanto Eduardo III tuvo fuerzas para romperlo.
En Inglaterra la humillación debilitó a Eduardo II frente a sus barones y allanó el camino de su deposición en 1327. La alianza que Escocia había firmado con Francia en 1295 convirtió además la frontera del norte en un segundo frente durante la guerra de los Cien Años. Escocia siguió siendo un reino aparte mucho después de la batalla: en 1603 Jacobo VI heredó también la corona inglesa, pero los dos reinos no se fundieron en un solo estado hasta 1707. Y Bannockburn se quedó como símbolo: Robert Burns le dedicó en 1793 el poema «Scots Wha Hae», y la batalla sigue asomando cada vez que se discute la independencia.
Lugar: Bannockburn, junto a Stirling (Escocia) · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: Historic Environment Scotland, inventario de campos de batalla, «Battle of Bannockburn» (BTL4) · National Records of Scotland, «The Declaration of Arbroath» (1320 y el reconocimiento de 1328)
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Ockham recorta: no multipliques los entes sin necesidad
Un franciscano inglés sostiene que solo existen las cosas concretas y que sobra todo lo demás. La regla lleva su nombre y él nunca la escribió así. Filosofía y pensamientoGuillermo de Ockham estudió y enseñó en Oxford y fue llamado a Aviñón para responder de sus escritos ante el papa. Acabó huyendo, excomulgado, al amparo del emperador Luis de Baviera, con el que compartía enemigo. Metido en la disputa sobre la pobreza de la orden franciscana, escribió también contra el poder temporal del papado.
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- Su tesis
- Solo existen las cosas concretas; lo general son nombres
- La frase
- No está en sus obras. Se la puso la tradición posterior
- Su vida
- Excomulgado y huido, al amparo del emperador
Fecha aproximada: las fuentes dan un margen.
La frase de Ockham en un incunable: «pluralitas non est ponenda sine necessitate».Latinist · Dominio público Lugar: Oxford · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: Stanford Encyclopedia of Philosophy · The British Library
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La guerra de los Cien Años
Ciento dieciséis años de guerra entre Inglaterra y Francia. De ella salen dos naciones que antes no se sentían tales. Guerras y conflictosEmpezó como un pleito dinástico —el rey de Inglaterra reclamaba el trono francés— y acabó siendo otra cosa. Con treguas largas de por medio, duró de 1337 a 1453. El arco largo inglés destrozó a la caballería francesa en Crécy y Azincourt, y la artillería francesa acabó decidiendo el final: la guerra empezó con caballeros y terminó con cañones.
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- Duración
- 1337–1453: 116 años
- Batallas clave
- Crécy, Poitiers, Azincourt, Castillon
- Juana de Arco
- Orleans, 1429; ejecutada en 1431
- Resultado
- Inglaterra pierde el continente salvo Calais
La batalla de Crécy, en una miniatura del siglo XV.Loyset Liédet · Dominio público Mapa del mundo. Territorios del suceso: Francia, Escocia, Territorio inglés
Territorios: 3 territorios (fronteras del mapa de 1400 · pulsa uno para ver cuál es)
Empieza en: Francia · Ver en OpenStreetMapPara seguir leyendo
Fuentes: Bibliothèque nationale de France — Gallica · British Library — Catálogo de manuscritos iluminados
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Crécy: el arco largo contra la caballería
El ejército de Eduardo III deshace en una tarde a la caballería francesa, mucho más numerosa, a base de arqueros y de una ladera bien elegida. Guerras y conflictosEl 26 de agosto de 1346, junto a la aldea picarda de Crécy-en-Ponthieu, Eduardo III de Inglaterra colocó a su ejército en una ladera y esperó. Llevaba semanas quemando Normandía y el valle del Sena y había logrado cruzar el Somme con los franceses pisándole los talones. Cuando el ejército de Felipe VI apareció, al final del día y sin haber formado del todo, mandó por delante a los ballesteros genoveses que tenía contratados. La ballesta se recarga despacio y, según las crónicas, aquel día llevaban las cuerdas mojadas por un chaparrón; los arqueros ingleses, colocados en alto y descansados, los barrieron antes de que llegaran a tiro útil.
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- Fecha
- 26 de agosto de 1346
- Dónde
- Crécy-en-Ponthieu, Picardía
- Quiénes
- Eduardo III de Inglaterra contra Felipe VI de Francia
- La novedad
- El arco largo inglés, con muchos arqueros galeses, y quizá los primeros cañones en campo abierto
- Ojo
- Las cifras de muertos de las crónicas no son fiables
Lugar: Crécy-en-Ponthieu, Picardía · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: BnF Essentiels — La bataille de Crécy en 1346 (Chroniques de Froissart) · Encyclopædia Britannica — Battle of Crécy
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La peste negra arrasa Europa
En cinco años una epidemia mata a entre un tercio y la mitad de los europeos. Es la mayor mortandad documentada de la historia del continente. Salud y epidemiasEn octubre de 1347 atracaron en Mesina unas galeras genovesas procedentes del mar Negro con la tripulación enferma. En menos de cuatro años la enfermedad había recorrido toda Europa siguiendo las rutas comerciales: Italia, Francia, la península ibérica, Inglaterra, Alemania, Escandinavia y Rusia. La causa era la bacteria Yersinia pestis, transmitida por pulgas de roedores, aunque eso no se supo hasta 1894.
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- Cuándo
- 1347–1352
- Entrada en Europa
- Mesina, Sicilia, octubre de 1347
- Mortalidad
- Entre un tercio y la mitad de la población
- Causa
- Yersinia pestis, identificada en 1894
Entierro de víctimas de la peste en Tournai, en una miniatura de 1353.Pierart dou Tielt (fl. 1340-1360) · Dominio público Mapa del mundo. Territorios del suceso: Cerdeña, Navarra, Estados Pontificios, Sicilia, Francia, Escocia, Territorio inglés, Sacro Imperio Romano Germánico, Aragón
Territorios: 9 territorios (fronteras del mapa de 1400 · pulsa uno para ver cuál es)
Empieza en: Llega a Europa por Mesina, Sicilia · Ver en OpenStreetMapQuién está detrás
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Fuentes: Organización Mundial de la Salud — Peste · British Library — Catálogo de manuscritos iluminados
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Poitiers: el rey de Francia, prisionero
El Príncipe Negro derrota y captura a Juan II, y el rescate que Inglaterra pide por devolverlo desangra la hacienda del reino durante veinte años. Guerras y conflictosEl 19 de septiembre de 1356, cerca de Nouaillé-Maupertuis, al sureste de Poitiers, Eduardo de Woodstock —el Príncipe Negro, hijo de Eduardo III— volvía hacia Burdeos cargado de botín. Había salido de Bergerac a principios de agosto y había saqueado el Lemosín y el Berry hasta el Loira cuando el ejército de Juan II le cortó el camino. El cardenal Talleyrand de Périgord intentó mediar durante un día entero y no lo consiguió. La receta fue la misma que en Crécy diez años antes: arqueros en las alas, setos y viñas por delante y una posición que obligaba al atacante a estrecharse.
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- Fecha
- 19 de septiembre de 1356
- Dónde
- Nouaillé-Maupertuis, cerca de Poitiers
- Rescate
- 3 millones de escudos de oro (tratado de Brétigny, 1360)
- Final del rey
- Juan II volvió a Londres en 1364 y murió cautivo
- Ojo
- No confundir con la batalla de Poitiers de 732, la de Carlos Martel
Lugar: Nouaillé-Maupertuis, cerca de Poitiers · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: BnF Essentiels — La guerre de Cent Ans · Encyclopædia Britannica — Battle of Poitiers (1356)
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La revuelta de los campesinos llega a Londres
Hartos del impuesto por cabeza, campesinos y artesanos de Kent y Essex entran en Londres, matan al arzobispo y al tesorero y arrancan promesas a Ricardo II. Sociedad- Detonante
- el tercer impuesto por cabeza en cuatro años: doce peniques por adulto (1380)
- Entrada en Londres
- 13 de junio de 1381
- Mile End
- 14 de junio: cartas de libertad de Ricardo II, de catorce años
- Smithfield
- 15 de junio: Walworth mata a Wat Tyler
- Final
- cartas canceladas; perdón general en noviembre de 1381
- Ojo
- ni todos eran campesinos ni el sermón de John Ball se conoce por fuentes neutrales
Qué pasó
La peste negra había matado a una parte enorme de la población y había dejado el campo sin brazos. Los trabajadores pedían más jornal, la corona respondió congelando los salarios por ley y muchos señores apretaron las cargas de sus siervos. Encima, la guerra con Francia salía carísima y el Parlamento votó tres impuestos por cabeza en cuatro años; el último, en 1380, de doce peniques por adulto. Lo que lo hacía odioso era su aritmética: el pobre pagaba lo mismo que el rico. La evasión fue masiva, se enviaron comisionados a investigarla, y a finales de mayo de 1381 los jueces del rey en Essex fueron recibidos a flechazos. En Kent los rebeldes atacaron el castillo de Rochester, derribaron las casas de los oficiales más odiados y quemaron los registros de la administración. De entre ellos salió como jefe Wat Tyler, un artesano cuyo origen sigue siendo un misterio, y se les unió John Ball, un cura radical con muchos años de castigos encima, que el 12 de junio predicaba ya en el campamento de Blackheath. El sermón que se le atribuye, con el pareado sobre quién era el señor cuando Adán cavaba y Eva hilaba, solo se conoce por cronistas que detestaban a los sublevados y los pintaban como una turba sin rostro, así que conviene leerlo con pinzas.
El 13 de junio, fiesta del Corpus, entraron en Londres con ayuda desde dentro de la ciudad. Aquel día ardieron el palacio de Savoy, residencia de Juan de Gante, tío del rey, y la sede de los hospitalarios en Clerkenwell. El 14, en Mile End, Ricardo II, que tenía catorce años, se reunió con ellos y les entregó cartas que los liberaban de la servidumbre, mientras otro grupo entraba en la Torre de Londres y decapitaba a Simon Sudbury, arzobispo de Canterbury y canciller del reino, a Robert Hales, el tesorero, y a algunos más. El 15, en Smithfield, Tyler expuso sus demandas ante el rey; hubo un forcejeo y lo mató William Walworth, alcalde de Londres. El joven rey se adelantó entonces hacia los rebeldes, se ofreció como su jefe y consiguió que se dispersaran.
Por qué importa
A corto plazo fue una derrota en toda regla. Las cartas de libertad se cancelaron, los jueces del rey recorrieron los condados repartiendo horcas y el perdón general no llegó hasta noviembre de 1381, y con excepciones para los señalados como cabecillas. El levantamiento había sido mucho mayor de lo que cuenta su nombre: hubo disturbios en East Anglia y llegaron hasta Yorkshire, Derbyshire y Somerset. Y lo de «campesinos» es otra etiqueta puesta desde fuera: entre los sublevados no había solo siervos pobres, sino arrendatarios con tierra y bienes y hombres que ocupaban cargos en sus propias aldeas, gente acostumbrada a llevar cuentas y a hablar en nombre de su comunidad. Fue además una de las muchas revueltas que sacudieron Europa después de la peste, junto a la Jacquerie francesa de 1358 y los Ciompi de Florencia de 1378.
A largo plazo el panorama cambia. La servidumbre no recuperó su fuerza: la falta de mano de obra siguió empujando los salarios hacia arriba y al terminar el siglo XV había casi desaparecido de Inglaterra, aunque los historiadores discuten cuánto tuvo que ver la revuelta y cuánto la pura economía. El impuesto por cabeza quedó marcado como el modo más rápido de poner a un país en la calle. Y los nombres de Wat Tyler y John Ball siguieron circulando durante siglos entre los movimientos radicales ingleses, que los reclamaron como suyos mucho después de que los cronistas los hubieran enterrado como criminales.
Lugar: Smithfield, Londres, donde murió Wat Tyler · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: The People of 1381, proyecto de las universidades de Reading, Southampton, Oxford y Glasgow financiado por el AHRC, «About the revolt» · The National Archives, «Richard II» (la revuelta y los impuestos de la guerra con Francia)
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Chaucer escribe los Cuentos de Canterbury
Geoffrey Chaucer empieza hacia 1387 una colección de relatos en inglés puestos en boca de unos peregrinos que van a Canterbury, y muere en 1400 sin acabarla. Arte y cultura- Escritura
- c. 1387-1400, sin terminar
- Autor
- Geoffrey Chaucer (n. entre 1340 y 1343; m. 25 de octubre de 1400)
- Plan y resultado
- más de cien cuentos previstos; se conservan 24
- Lengua
- inglés medio de Londres
- Manuscrito clave
- el Hengwrt (Peniarth MS 392D), Biblioteca Nacional de Gales
- Ojo
- no es el primer libro en inglés, y el nombre del copista sigue discutiéndose
Fecha aproximada: las fuentes dan un margen.
Qué pasó
Geoffrey Chaucer nació entre 1340 y 1343 en una familia londinense acomodada: su padre, John Chaucer, era comerciante de vino. No vivió nunca de escribir. Empezó al servicio de Lionel, tercer hijo de Eduardo III, ocupó después varios cargos en la casa del rey, llegó a responsable de las obras reales en el palacio de Westminster y tuvo como protector a Juan de Gante, duque de Lancaster, el hombre más poderoso del reino. Era también aficionado a la astronomía y metía en sus versos la ciencia y la medicina de su tiempo. Hacia 1387 empezó su proyecto más ambicioso. En el prólogo general, un día de abril, una treintena de peregrinos coinciden en la posada del Tabard, en Southwark, camino del sepulcro de Tomás Becket, y el posadero, Harry Bailly, les propone un juego: que cada uno cuente dos historias a la ida y dos a la vuelta, con una cena de premio para el que mejor lo haga.
Aquel plan pedía más de un centenar de cuentos y Chaucer dejó veinticuatro, varios interrumpidos y sin un orden definitivo. Por la obra desfilan un caballero, una priora, un monje, un fraile, un mercader, un molinero, un bulero y la viuda de Bath, y cada uno habla como es: hay relatos de caballerías, cuentos obscenos, vidas de santos y hasta un sermón larguísimo en prosa. Está escrita en el inglés medio de Londres, casi toda en pareados. Murió el 25 de octubre de 1400 y lo enterraron en la abadía de Westminster, a la entrada de la capilla de San Benito, en el rincón que siglos después se llenaría de poetas y acabaría llamándose por eso el Rincón de los Poetas. La obra se conserva en manuscritos copiados después de su muerte; el Hengwrt, hoy en la Biblioteca Nacional de Gales con la signatura Peniarth MS 392D, es de finales del siglo XIV y pudo escribirse en vida de Chaucer o poco después. La biblioteca lo atribuye al mismo copista del Ellesmere, identificado en 2004 por la profesora Linne Mooney como un tal Adam Pinkhurst, aunque esa identificación no es pacífica: Lawrence Warner la rebatió en 2015 en Studies in the Age of Chaucer y sostiene que ese escriba no copió ni el Hengwrt ni el Ellesmere.
Por qué importa
No es el primer libro en inglés. Detrás quedaban siglos de literatura en inglés antiguo, con el Beowulf a la cabeza, y en vida de Chaucer escribían también en inglés William Langland y John Gower. Lo que demuestra la obra es que el inglés podía sostener literatura del máximo nivel en un momento en que el francés seguía siendo la lengua de prestigio, de la ley y de buena parte de la administración, y el latín la de la Iglesia y las universidades. El inglés de Londres que usó Chaucer es uno de los cimientos del inglés estándar, y a él se le acabó llamando el padre de la poesía inglesa, un título que la abadía donde está enterrado sigue repitiendo hoy.
La obra es además un retrato de la sociedad posterior a la peste negra, con su clero criticado sin piedad y su gente nueva enriquecida, y el testimonio de una costumbre que tenía los días contados: la peregrinación a Canterbury se acabó cuando Enrique VIII mandó destruir el sepulcro de Becket en 1538. Que los Cuentos quedaran sin terminar no los perjudicó: la falta de un orden cerrado ha alimentado siglos de discusión entre editores sobre en qué secuencia deben leerse los relatos.
Lugar: Southwark (Londres), donde estaba la posada del Tabard en la que arranca la peregrinación · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Biblioteca Nacional de Gales, «The Hengwrt Chaucer» (Peniarth MS 392D) · Westminster Abbey, «Geoffrey Chaucer» (vida, muerte el 25 de octubre de 1400 y sepultura) · Lawrence Warner, «Scribes, Misattributed: Hoccleve and Pinkhurst», Studies in the Age of Chaucer 37 (2015), pp. 55-100 (King's College London)
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Azincourt: el barro y los arqueros
Enrique V vence en un campo embarrado de Artois, manda matar a los prisioneros en plena batalla y descabeza a la nobleza militar francesa. Guerras y conflictosEl 25 de octubre de 1415, día de San Crispín, Enrique V de Inglaterra marchaba hacia Calais con un ejército agotado: había tomado Harfleur tras un asedio largo en el que la disentería le costó más hombres que los combates. Los franceses le cerraron el paso en un campo recién arado entre los bosques de Azincourt y Tramecourt, un embudo de apenas setecientos metros en el tramo donde formaron los ingleses. Había llovido. Los arqueros ingleses clavaron estacas afiladas delante de sus posiciones y esperaron.
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- Fecha
- 25 de octubre de 1415, día de San Crispín
- Dónde
- Azincourt, Artois
- Cifras
- Curry: 9.000 ingleses y 12.000 franceses. Barker, Sumption y Rogers: unos 6.000 ingleses y de 14.000 a 24.000 franceses
- La orden
- Enrique V mandó matar a los prisioneros en mitad del combate
- Lo que trajo
- El tratado de Troyes de 1420, que desheredaba al delfín
Lugar: Azincourt, paso de Calais · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: The Soldier in Later Medieval England (universidades de Southampton y Reading) — «The English army in 1415», la lista del ejército inglés que publicó Anne Curry a partir de los archivos · The Soldier in Later Medieval England — «The French army in 1415», las revistas y recibos franceses que usó Anne Curry · Encyclopædia Britannica — Battle of Agincourt
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Juana de Arco levanta el sitio de Orleans
Una campesina de diecisiete años entra en la ciudad sitiada y nueve días después los ingleses se retiran: la guerra cambia de signo. Guerras y conflictosLos ingleses cercaban Orleans desde el 12 de octubre de 1428. Era la última gran ciudad del Loira fiel al delfín Carlos, y si caía quedaba abierto el sur. Juana, una campesina de Domrémy, en la frontera de Lorena, convenció al capitán Robert de Baudricourt en Vaucouleurs para que la dejara ir, cruzó vestida de hombre un territorio en manos enemigas, fue examinada durante tres semanas por teólogos en Poitiers —querían asegurarse de que no era una farsante ni una bruja— y recibió armadura y estandarte. Entró en Orleans el 29 de abril de 1429 acompañando un convoy de víveres.
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- El cerco
- Del 12 de octubre de 1428 al 8 de mayo de 1429
- Juana en la ciudad
- Entró el 29 de abril de 1429; el cerco se levantó nueve días después
- Edad
- Unos diecisiete años
- Lo que vino detrás
- Patay (18 de junio) y la coronación en Reims (17 de julio de 1429)
- Único retrato en vida
- Un dibujo marginal de un escribano enemigo, 10 de mayo de 1429
Lugar: Orleans, valle del Loira · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Gallica (BnF) — «Journal du siège d'Orléans, 1428-1429», con las cuentas municipales, edición de Charpentier y Cuissard, 1896 · Archives nationales (Francia) — «1429, Jeanne d'Arc: le premier portrait» · Encyclopædia Britannica — Siege of Orléans
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Juana de Arco arde en Ruan
Un tribunal eclesiástico al servicio de los ingleses la condena por hereje relapsa; veinticinco años después, otro tribunal anula la sentencia entera. Religión y creenciasJuana cayó prisionera de los borgoñones en Compiègne el 23 de mayo de 1430 y fue vendida a los ingleses por diez mil libras tornesas. El proceso se abrió en Ruan: sesiones preparatorias desde el 9 de enero de 1431 y públicas desde el 21 de febrero, bajo Pierre Cauchon, obispo de Beauvais, con el viceinquisidor Jean Le Maistre y más de cien clérigos, muchos de ellos de la Universidad de París, entonces alineada con los ingleses. Los cargos eran herejía, cisma y brujería, pero el asunto sobre el que se volvía una y otra vez era la ropa de hombre, porque era lo único que podía documentarse como falta repetida. La tuvieron en una prisión militar, vigilada por soldados ingleses, y no en una cárcel de la Iglesia con mujeres de guardia, como correspondía a un proceso eclesiástico: fue una de las muchas irregularidades que se le reprocharon al tribunal.
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- Ejecución
- 30 de mayo de 1431, plaza del Vieux-Marché, Ruan
- Quien la juzgó
- Pierre Cauchon, obispo de Beauvais, y un tribunal eclesiástico proinglés
- El cargo decisivo
- Hereje relapsa, por volver a vestir ropa de hombre
- Anulación
- 7 de julio de 1456
- Canonización
- 16 de mayo de 1920, por Benedicto XV
Lugar: Ruan, Normandía · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Ministère de la Justice (Francia) — «Le procès de Jeanne d'Arc» · Encyclopædia Britannica — Saint Joan of Arc
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Castillon acaba la guerra de los Cien Años
Los cañones de los hermanos Bureau destrozan al ejército de Talbot en Gascuña; no se firmó ninguna paz, la guerra simplemente dejó de librarse. Guerras y conflictosBurdeos había abierto sus puertas en octubre de 1452 a una expedición inglesa mandada por John Talbot, conde de Shrewsbury: Gascuña llevaba tres siglos bajo reyes ingleses y vendía su vino a Inglaterra, de modo que la reconquista francesa del año anterior se vivió allí como una ocupación. Carlos VII mandó un ejército que puso sitio a Castillon e hizo algo poco habitual: en vez de buscar batalla, cavó un campamento fortificado junto al río Dordoña, con foso, terraplén y la artillería de Jean Bureau, maestre de la artillería real, y su hermano Gaspard.
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- Fecha
- 17 de julio de 1453
- Dónde
- Castillon, junto al Dordoña, Gironda
- Quién manda
- Jean y Gaspard Bureau contra John Talbot, conde de Shrewsbury
- La novedad
- Se considera la primera gran batalla campal europea ganada sobre todo por la artillería
- El final
- Burdeos capitula el 19 de octubre de 1453; no se firmó ninguna paz
Lugar: Castillon-la-Bataille, Gironda · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Musée d'Aquitaine (Burdeos) — «L'Aquitaine sous les rois d'Angleterre» · Encyclopædia Britannica — Battle of Castillon
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La batalla de Towton
La batalla más sangrienta librada en suelo inglés se pelea durante una ventisca el Domingo de Ramos, y decide la corona a favor de los York. Guerras y conflictosEl 29 de marzo de 1461, Domingo de Ramos, los ejércitos de York y de Lancaster se enfrentaron cerca de la aldea de Towton, en Yorkshire, durante una tormenta de nieve. Se calcula que combatieron decenas de miles de hombres, una cifra enorme para la Inglaterra de la época.
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- Fecha
- 29 de marzo de 1461, Domingo de Ramos
- Contexto
- Guerra de las Dos Rosas
- Resultado
- Eduardo IV confirmado en el trono
York victory over LancasterSodacan · CC BY-SA 4.0 Lugar: Towton, Yorkshire · Ver en OpenStreetMap
Fuentes: English Heritage · Batalla de Towton (Wikipedia)
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Bosworth: cae Ricardo III y llegan los Tudor
Enrique Tudor derrota en Leicestershire a Ricardo III, el último rey de Inglaterra muerto en combate, y empieza la dinastía que reinará hasta 1603. Guerras y conflictos- Fecha
- 22 de agosto de 1485
- Quiénes
- Ricardo III contra Enrique Tudor
- Decisivo
- la entrada de William Stanley del lado de Enrique
- El campo real
- al suroeste de Ambion Hill, hallado con detectores entre 2005 y 2009
- Restos del rey
- hallados en Leicester en 2012 e identificados por ADN mitocondrial
- Ojo
- escoliosis, no joroba: el Ricardo monstruoso es en parte propaganda Tudor
Qué pasó
Desde 1455 las casas de Lancaster y de York se disputaban la corona. Cuando Eduardo IV, de York, murió en abril de 1483, su hijo Eduardo V tenía doce años. Su tío Ricardo, duque de Gloucester y protector del reino, hizo declarar ilegítimos a los hijos de su hermano y se coronó el 6 de julio de aquel año. Los dos príncipes, encerrados en la Torre de Londres, desaparecieron sin dejar rastro; muchos historiadores señalan a Ricardo, pero no hay prueba concluyente y el caso sigue abierto. El pretendiente que le quedaba enfrente era Enrique Tudor, con un derecho endeble heredado de su madre, Margarita Beaufort, exiliado en Bretaña y en Francia, desde donde prometió casarse con Isabel de York para sumar a los descontentos del bando contrario.
Enrique desembarcó el 7 de agosto de 1485 en el suroeste de Gales, con unos dos mil hombres, buena parte mercenarios pagados por la corona francesa, y fue reuniendo apoyos mientras avanzaba hacia Inglaterra. El 22 de agosto se encontró con el ejército de Ricardo, que según los relatos doblaba al suyo. Los Stanley, Thomas y su hermano William, llegaron con sus propias tropas y se quedaron mirando, y el conde de Northumberland, que mandaba la retaguardia del rey, no llegó a entrar en combate. Ricardo vio a Enrique poco protegido y cargó directamente contra él con su guardia: mató a su abanderado y estuvo a un palmo de ganar la guerra de un golpe, pero entonces William Stanley se decidió por el bando Tudor y el rey murió peleando a pie, desmontado y rodeado. Fue el último rey de Inglaterra caído en combate. Su cuerpo se llevó desnudo a Leicester y se enterró sin ceremonia en la iglesia de los franciscanos. El campo de batalla estuvo mal situado durante siglos: entre 2005 y 2009, un equipo dirigido por Glenn Foard peinó la zona con detectores para el consejo de Leicestershire y encontró treinta y tres balas de plomo —la mayor colección hallada en un campo de batalla medieval— y una insignia de plata dorada con el jabalí de Ricardo, aparecida en 2009 junto a Fenn Lane, que probablemente llevaba encima alguien de su séquito. El sitio real no es Ambion Hill, sino un terreno al suroeste; las estimaciones de la distancia bailan entre poco más de un kilómetro y tres.
Por qué importa
Enrique VII se coronó el 30 de octubre de 1485 y en enero de 1486 se casó con Isabel de York, una unión que la propaganda resumió en la rosa Tudor, blanca y roja. Se suele dar por terminada ahí la guerra de las Dos Rosas, aunque los coletazos duraron: en 1487 hubo que vencer en Stoke a los partidarios de un impostor y otro pretendiente dio guerra hasta el final de la década siguiente. Lo que sí empezó en Bosworth fue la dinastía de Enrique VIII y de Isabel I, que rompió con Roma y reinó hasta 1603. El propio nombre de «guerra de las Dos Rosas» es muy posterior a los hechos: las rosas se usaron como emblemas, pero a nadie que peleara en Bosworth se le habría ocurrido llamar así a lo que estaba haciendo.
La imagen de Ricardo III también se fabricó después. Los historiadores al servicio de los Tudor, como Polidoro Virgilio y Tomás Moro, y luego Shakespeare, lo pintaron como un tirano deforme que mató a sus sobrinos. En 2012 un equipo de la Universidad de Leicester excavó el solar del antiguo convento, bajo un aparcamiento, y encontró un esqueleto con escoliosis severa —que le levantaba un hombro más que el otro, pero no la joroba de la leyenda— y numerosas heridas propias de una muerte en combate. El estudio publicado en 2014 en Nature Communications cotejó su ADN mitocondrial con el de dos parientes vivos por línea femenina y dio una coincidencia completa; el cromosoma Y, en cambio, no coincidió con el de los parientes por línea masculina, lo que apunta a alguna paternidad falsa en los cinco siglos que los separan y no invalida la identificación. Los autores la dieron por probada más allá de toda duda razonable. Los restos se volvieron a enterrar en la catedral de Leicester el 26 de marzo de 2015.
Lugar: Ambion Hill, Leicestershire (Inglaterra); el combate fue en el llano al suroeste, junto a Fenn Lane · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Turi E. King y otros, «Identification of the remains of King Richard III», Nature Communications 5, 5631 (2014) · The Battlefields Trust, «Bosworth Battlefield Survey» (estudio de 2005-2009 para el Leicestershire County Council) · Bosworth Battlefield Heritage Centre (Leicestershire County Council), «History»
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Tomás Moro inventa la isla que no existe
Describe una isla sin propiedad privada, sin dinero y con jornada de seis horas. Le puso un nombre que significa «ningún lugar» y creó un género. Filosofía y pensamientoTomás Moro era abogado, humanista y subsheriff de Londres cuando publicó en Lovaina, en latín, un librito en dos partes. Al servicio de Enrique VIII entraría al año siguiente. En la primera, un personaje critica sin piedad la Inglaterra de su tiempo: los nobles ociosos, los campos cercados para pastos que expulsan a los campesinos, y una legislación que ahorca a los ladrones creados por esas mismas leyes. En la segunda describe una isla, Utopía, donde nada de eso ocurre.
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- El nombre
- En griego suena a «ningún lugar» y a «buen lugar» a la vez
- La jornada
- Seis horas de trabajo al día para todo el mundo
- Su autor
- Decapitado en 1535 por no reconocer al rey como cabeza de la Iglesia
La isla de Utopía, grabada por Ambrosius Holbein para la edición de 1518.Ambrosius Holbein · Dominio público Lugar: Lovaina, actual Bélgica · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Stanford Encyclopedia of Philosophy · The British Library
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El madrigal: música profana para cantar en casa
Poemas italianos puestos a varias voces, sin solista y sin público: se cantan entre amigos alrededor de una mesa. Y la música empieza a imitar lo que dice la letra. MúsicaHacia 1530 se publican en Italia los primeros libros con el nombre de madrigales: poemas de Petrarca y de sus imitadores puestos a cuatro, cinco o seis voces. No hay acompañamiento ni solista; cada uno canta su parte de su cuaderno. Era música para hacer, no para escuchar.
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- Cuándo
- Desde alrededor de 1530
- Cómo se vendía
- Libros de partes, un cuaderno por voz
- Textos
- Petrarca y la poesía italiana del momento
- Última generación
- Gesualdo y Monteverdi, hacia 1600
Fecha aproximada: las fuentes dan un margen.
Un libro de partes de madrigales de Arcadelt: un cuaderno por cada voz.Arcadelt, Jacques (1507?-1568). Compositeur Jachet de Berchem (1505?-1565?). Compositeur · Dominio público Lugar: Florencia y Roma · Ver en OpenStreetMap
De dónde viene
- Franco-flamencos1450Es la técnica de imitación entre voces iguales aplicada por primera vez a un texto profano en lengua vulgar, y no a la liturgia en latín.
- Imprenta musical1501Nace ya impreso. Se vendía en libros de partes, un cuaderno por voz, para gente que cantaba en su casa: sin imprenta no hay ese comprador y sin ese comprador no hay género.
Qué salió de aquí
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Fuentes: Biblioteca Nacional Central de Florencia · Encyclopaedia Britannica: madrigal
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Acta de Supremacía: Enrique VIII se proclama jefe de la Iglesia
Una ley del Parlamento reconoce a Enrique VIII como única cabeza suprema en la tierra de la Iglesia de Inglaterra: el reino rompe con Roma, pero aún no con la doctrina católica. Religión y creencias- Aprobada
- en la sesión del Parlamento abierta el 3 de noviembre de 1534
- Título
- «única cabeza suprema en la tierra de la Iglesia de Inglaterra»
- Detonante
- la anulación del matrimonio con Catalina de Aragón
- Víctimas
- John Fisher y Tomás Moro, ejecutados en el verano de 1535
- Ojo
- la doctrina siguió siendo casi católica: Seis Artículos de 1539
- Wikidata
- Q392226 agrupa las leyes de 1534 y 1559; no hay item solo para la de 1534
Qué pasó
El detonante fue un matrimonio. Enrique VIII llevaba casado desde 1509 con Catalina de Aragón, viuda de su hermano Arturo, y en 1527 solo tenía una hija viva, María. Convencido de que un pasaje del Levítico condenaba aquella unión y obsesionado con tener un heredero varón, pidió al papa Clemente VII que la anulara. El papa no podía complacerle: Roma acababa de ser saqueada por las tropas de Carlos V, sobrino de Catalina. Tras años de negociación inútil, que costaron el cargo al cardenal Wolsey, Enrique usó al Parlamento reunido en 1529 para ir desmontando la autoridad del papa ley a ley. En 1531 el clero tuvo que reconocerle como cabeza suprema de la Iglesia, con la coletilla «en cuanto lo permita la ley de Cristo»; en 1533 una ley prohibió apelar a Roma, Enrique se casó en secreto con Ana Bolena y el nuevo arzobispo de Canterbury, Thomas Cranmer, declaró nulo el primer matrimonio.
El Acta de Supremacía salió de la sesión del Parlamento abierta el 3 de noviembre de 1534 y cerró el proceso sin coletillas: el rey sería «tenido, aceptado y reputado como única cabeza suprema en la tierra de la Iglesia de Inglaterra». La ley no decía concederle el título, sino reconocer uno que ya le correspondía, y le daba poder para visitar, corregir, reformar y enmendar los errores y herejías del reino. Una ley de traición aprobada en la misma sesión castigaba con la muerte negar ese título. En la primavera de 1535 fueron ejecutados varios monjes de la cartuja de Londres; el 22 de junio, el obispo John Fisher, y el 6 de julio, Tomás Moro, el antiguo canciller, autor de Utopía.
Por qué importa
No fue una Reforma protestante de golpe. Enrique rompió con el papa, no con la misa. En 1539 hizo aprobar los Seis Artículos, que mantenían la transustanciación, el celibato de los sacerdotes, las misas privadas y la confesión, y siguió mandando a la hoguera a quienes consideraba herejes: en el verano de 1540, según cuenta el cronista contemporáneo Edward Hall, hizo quemar en Smithfield a tres predicadores reformistas y ejecutar el mismo día, como traidores, a tres católicos que negaban su supremacía. Sí cambiaron cosas que abrieron el camino a la Reforma: la Biblia en inglés entró en las parroquias y los monasterios, dependientes ahora del rey, fueron disueltos entre 1536 y 1540. El protestantismo de verdad llegó con su hijo Eduardo VI, a partir de 1547.
La ruptura convirtió a la Iglesia de Inglaterra en una Iglesia nacional sometida a la corona, y lo hizo mediante leyes del Parlamento, lo que dio a la asamblea un peso que ya no perdería: desde entonces la religión del reino se decidía por ley. María I derogó el acta en 1554 al volver a la obediencia de Roma, e Isabel I la sustituyó en 1559 por otra que la llamaba gobernadora suprema, la base de la Iglesia anglicana actual. En Irlanda se aprobó una ley equivalente en 1537. El monarca británico sigue siendo hoy gobernador supremo de la Iglesia de Inglaterra.
Lugar: Parlamento de Westminster, Londres · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: British History Online (Institute of Historical Research, Universidad de Londres), «Henry VIII: November 1534, 1-5», en Letters and Papers, Foreign and Domestic, Henry VIII, vol. 7 · Universidad de Oregón, texto del Acta de Supremacía de 1534 · The National Archives (Reino Unido), «English Reformation c1527-1590» · English Heritage, «Tudors: Religion»
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Enrique VIII y Thomas Cromwell disuelven los monasterios
Entre 1536 y 1540 la corona cierra todas las abadías, prioratos y conventos de Inglaterra y Gales, se queda con sus tierras y provoca la mayor revuelta de la época Tudor. Religión y creencias- Fases
- 1536, casas de menos de 200 libras de renta; 1537-1540, las grandes
- Casas
- cerca de novecientas, según cómo se cuenten
- Religiosos
- unas 12.000 personas
- Revuelta
- Peregrinación de Gracia (1536-1537), con más de 200 ejecutados
- Última abadía
- Waltham (Essex), entregada el 23 de marzo de 1540
Qué pasó
Roto el vínculo con Roma, los monasterios quedaron a merced del rey, y el hombre que lo aprovechó fue Thomas Cromwell, su secretario principal y desde 1535 su vicario en asuntos eclesiásticos; no hay que confundirlo con Oliver Cromwell, que vivió un siglo después. El precedente existía: en los años veinte el cardenal Wolsey ya había cerrado una treintena de casas para financiar sus colegios. En 1535 Cromwell mandó hacer el Valor Ecclesiasticus, el mayor inventario de bienes de la Iglesia desde el siglo XIII, y envió visitadores a los monasterios cuyos informes, llenos de escándalos, sirvieron de propaganda y hoy se leen como muy parciales. La primera ley, de la sesión de 1536, suprimía las casas con rentas inferiores a 200 libras anuales. Cumplían ese requisito algo más de cuatrocientas, pero en aquella primera tanda cerró alrededor de la mitad: unas ochenta compraron su exención y otras se salvaron de momento. Para administrar lo confiscado se creó el Tribunal de Aumentaciones.
La respuesta fue armada. El 1 de octubre de 1536 se alzó Lincolnshire y el 13 empezó en Yorkshire la Peregrinación de Gracia, que llegó a reunir, según las estimaciones, entre 30.000 y 40.000 hombres ante Doncaster bajo el mando del abogado Robert Aske. Pedían restaurar los monasterios, anular la supremacía del rey sobre la Iglesia y apartar a Cromwell, no derrocar a Enrique. El duque de Norfolk los desarmó con promesas de perdón y de un parlamento en el norte; un nuevo brote a comienzos de 1537 dio al rey la excusa para romperlas: más de doscientas personas fueron ejecutadas y Aske murió colgado con cadenas en York. Después cayeron las grandes abadías, forzadas una tras otra a entregarse de forma supuestamente voluntaria, rendición que una segunda ley legalizó en 1539. Los abades de Glastonbury, Reading y Colchester, que se resistieron, fueron ejecutados ese año. La última fue la abadía de Waltham, en Essex, la casa más rica del condado, que se entregó formalmente el 23 de marzo de 1540.
Por qué importa
Las cifras dependen de qué se cuente. English Heritage habla de la supresión de todos los monasterios entre 1536 y 1540; los recuentos que suman las casas de monjes, de canónigos regulares, de monjas y de frailes se acercan a las novecientas, con unas doce mil personas viviendo en ellas. Los religiosos que se entregaron recibieron pensiones modestas, menores para las monjas que para los monjes, y ellas además no podían casarse, porque sus votos seguían vigentes; los superiores cobraron mucho más, y algunos antiguos religiosos llegaron a obispos. Cuánto socorro daban realmente los monasterios a los pobres, y cuánto se perdió con ellos, sigue siendo discutido.
Fue la mayor transferencia de tierras en Inglaterra desde la conquista normanda. La corona vendió buena parte de ellas en pocos años para pagar sus guerras con Francia y Escocia, y miles de familias de la nobleza y la pequeña aristocracia rural se convirtieron en propietarias de antiguos bienes de la Iglesia: desde entonces tenían un interés material en que Roma no volviera. Por eso María I, al restaurar el catolicismo en 1554, tuvo que aceptar que las tierras se quedaran en manos de sus compradores. Se dispersaron o destruyeron bibliotecas enteras, con manuscritos medievales usados como papel de envolver; algunas iglesias abaciales pasaron a ser catedrales de las diócesis nuevas creadas a comienzos de los años cuarenta, y muchas otras quedaron como las ruinas de Fountains, Rievaulx o Tintern. Thomas Cromwell no vio el final de su obra: cayó en desgracia y fue decapitado en julio de 1540.
Mapa del mundo. Territorios del suceso: Inglaterra
Territorios: 1 territorio (fronteras del mapa de 1492 · pulsa uno para ver cuál es)
Empieza en: Inglaterra y Gales; la última abadía en rendirse fue Waltham (Essex) · Ver en OpenStreetMapPara seguir leyendo
Relacionado
Fuentes: The National Archives (Reino Unido), guía de investigación «Dissolution of the monasteries 1536-1540» · British History Online (Institute of Historical Research), «Houses of Austin canons: Abbey of Waltham Holy Cross», en Victoria County History, Essex, vol. 2 · English Heritage, «Tudors: Religion»
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Isabel I fija la Iglesia de Inglaterra con las leyes de 1559
Las leyes de Supremacía y de Uniformidad de 1559 devuelven Inglaterra al protestantismo tras el reinado católico de María I y dan forma a la Iglesia anglicana actual. Religión y creencias- Leyes
- de Supremacía y de Uniformidad, con sanción real el 8 de mayo de 1559
- Título de la reina
- gobernadora suprema de la Iglesia, no cabeza suprema
- Multa
- 12 peniques por faltar a la iglesia, para los pobres de la parroquia
- Doctrina
- Treinta y Nueve Artículos (1563; definitivos en 1571)
- Ojo
- «vía media» es una etiqueta posterior, y la frase de las «ventanas en el alma» no es suya
Qué pasó
Isabel I heredó en noviembre de 1558 un país que había cambiado de religión tres veces en veinticinco años. Su padre, Enrique VIII, había roto con Roma; su hermano Eduardo VI había hecho una reforma protestante radical, y su hermana María I había devuelto Inglaterra a la obediencia del papa y enviado a la hoguera a cerca de trescientos protestantes. El Parlamento que se reunió en enero de 1559 aprobó dos leyes que recibieron la sanción real el 8 de mayo y resolvieron la cuestión para el resto del reinado. La de Supremacía volvió a romper con Roma y exigió a clérigos y cargos públicos un juramento que reconocía a la reina como «única gobernadora suprema de este reino» en lo espiritual y en lo temporal: no cabeza suprema, como su padre, sino gobernadora suprema, una fórmula que molestaba menos a los católicos y a quienes no aceptaban que una mujer encabezara la Iglesia. La de Uniformidad impuso un único libro de oraciones en todas las parroquias y multaba con doce peniques, destinados a los pobres de la parroquia, a quien faltara a la iglesia los domingos y fiestas. En los Lores salió adelante por un margen mínimo —tres votos, según el recuento que suele darse—, con los obispos católicos votando en contra en bloque.
El libro de 1559 era esencialmente el protestante de 1552, con retoques que ampliaban su aceptación: en la comunión unía la fórmula de 1549, compatible con creer en la presencia real de Cristo, y la de 1552, que la presentaba como memoria; quitaba de la letanía la súplica contra el obispo de Roma y sus «detestables enormidades», y una rúbrica sobre ornamentos permitía conservar vestiduras tradicionales. Casi todos los obispos nombrados por María se negaron a jurar y fueron destituidos, y en diciembre de 1559 Matthew Parker, antiguo capellán de Ana Bolena, fue consagrado arzobispo de Canterbury. La doctrina quedó fijada en los Treinta y Nueve Artículos, aprobados por la asamblea del clero en 1563 y, en su versión definitiva, en 1571, cuando una ley obligó a suscribirlos a todos los ministros nuevos.
Por qué importa
El acuerdo creó la Iglesia de Inglaterra tal como ha llegado hasta hoy: protestante en doctrina, gobernada por obispos, con la corona a la cabeza y un libro de oraciones común en inglés. De ahí salió la Comunión Anglicana que el imperio británico extendió por medio mundo. A menudo se describe como una vía media entre Roma y Ginebra, pero esa etiqueta es posterior: se consolidó tras la Restauración de 1660, cuando los anglicanos empezaron a definirse como un camino intermedio, y la popularizó en el siglo XIX el movimiento de Oxford de John Henry Newman, que releyó 1559 como un compromiso entre catolicismo y Reforma. Para la mayoría de los historiadores actuales la Iglesia de Isabel era claramente protestante; lo que discuten es por qué. J. E. Neale sostuvo que la reina quería algo más conservador y la empujó un grupo de diputados puritanos; historiadores posteriores, como Norman Jones, Christopher Haigh o Diarmaid MacCulloch, lo han rebatido: la resistencia seria vino de los Lores, y algunas concesiones del libro miraban más a los príncipes luteranos que a Roma.
Tampoco trajo la paz. Los puritanos lo vieron como una reforma a medias y siguieron presionando durante décadas. Los católicos que se negaban a ir a la iglesia, los recusantes, pasaron de las multas a la persecución cuando el papa Pío V excomulgó a Isabel en 1570 y liberó a sus súbditos del deber de obedecerla, y aún más tras la Armada de 1588. Conviene desconfiar, eso sí, de la frase que suele citarse como prueba de su tolerancia, la de que no quería abrir ventanas en el alma de los hombres: no consta en ningún escrito ni discurso suyo. La formulación es de sus consejeros —aparece en una carta de Francis Walsingham y la recogió Francis Bacon en un manuscrito de 1592— y describía la política de la reina en tercera persona; ponerla en su boca es cosa de historiadores del siglo XX, y desde entonces la repiten hasta instituciones como English Heritage.
Lugar: Parlamento de Westminster, Londres · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Hanover Historical Texts Project (Hanover College), texto del Acta de Supremacía de 1559 · Hanover Historical Texts Project (Hanover College), texto del Acta de Uniformidad de 1559 · The History of Parliament, «England's Return to Protestantism, 1559» · English Heritage, «Tudors: Religion»
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La colonia perdida de Roanoke: más de cien colonos se esfuman
En 1587 John White deja en Roanoke a más de cien colonos ingleses; cuando vuelve, en 1590, no queda nadie y solo halla una palabra tallada en un poste: CROATOAN. ExploraciónWalter Raleigh consiguió de Isabel I una cédula para colonizar, con la condición de fundar su colonia en siete años y de quedarse él en Inglaterra. En julio de 1584 dos barcos al mando de Philip Amadas y Arthur Barlowe llegaron a los Outer Banks, las islas de arena de la actual Carolina del Norte, y volvieron con dos algonquinos: Manteo, del pueblo croatoan, y Wanchese, de los roanoac. En Inglaterra aprendieron inglés y enseñaron su lengua al científico Thomas Harriot. En 1585 se instaló en la isla de Roanoke una colonia militar de un centenar de hombres al mando de Ralph Lane, pensada además como base de corsarios contra los barcos españoles. Salió mal: la viruela diezmó a los pueblos vecinos, los ingleses acabaron dependiendo de su comida y el jefe Wingina, que se había cambiado el nombre por Pemisapan, decidió que había que echarlos como fuera. Lane se le adelantó y lo mandó matar en junio de 1586; poco después una tormenta convenció a los colonos de volverse a Inglaterra con la flota de Francis Drake.
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- Colonos
- 117 o 118 hombres, mujeres y niños, según la fuente
- Nacimiento
- Virginia Dare, en Roanoke, en 1587
- Regreso de White
- 1590: no queda nadie
- Pista
- la palabra CROATOAN tallada en un poste
- Ojo
- ninguna hipótesis sobre su destino está probada
Lugar: Isla de Roanoke (Carolina del Norte), Estados Unidos · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: National Park Service, Fort Raleigh NHS, «1584: The First English Voyage» · National Park Service, Fort Raleigh NHS, «1585: The Military Colony» · National Park Service, Fort Raleigh NHS, «1587: The Lost Colony» · National Park Service, Fort Raleigh NHS, «The Major Theories of the Lost Colony»
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Isabel I hace ejecutar a María Estuardo en Fotheringhay
Tras casi diecinueve años presa en Inglaterra, la reina de Escocia es decapitada por conspirar contra Isabel I, y Felipe II pierde la última razón para no invadir. Política y estados- Fecha
- 8 de febrero de 1587 (juliano); 18 de febrero en el gregoriano
- Lugar
- gran salón del castillo de Fotheringhay
- Motivo
- su aprobación escrita del complot de Babington (1586)
- Cautiverio
- casi diecinueve años, desde mayo de 1568
- Sepultura
- Peterborough; trasladada a Westminster el 11 de octubre de 1612
- Consecuencia
- Felipe II lanza la Armada al año siguiente
Qué pasó
María Estuardo, reina de Escocia, había cruzado a Inglaterra en mayo de 1568 huyendo de sus propios nobles, que la habían obligado a abdicar en su hijo Jacobo, y desde entonces Isabel I la tuvo encerrada de castillo en castillo. Era un problema sin salida: bisnieta de Enrique VII, para los católicos era la heredera legítima de Inglaterra, y en torno a ella se tramaron conspiraciones una tras otra. En 1586 el jefe de los espías de Isabel, Francis Walsingham, dejó correr una más, la del joven católico Anthony Babington, que planeaba asesinar a la reina y liberar a María. Las cartas entraban y salían de su prisión de Chartley escondidas en barriles de cerveza, pero pasaban por las manos de un agente doble y un descifrador copiaba cada una. En julio María contestó a Babington aprobando el plan, y con esa carta se firmó su perdición. En octubre de 1586 una comisión de nobles, consejeros y jueces la juzgó en el castillo de Fotheringhay, en Northamptonshire. Ella negó que pudieran juzgar a una reina ungida, pero fue condenada a muerte.
Isabel dudó durante meses: ejecutar a una reina era dar un ejemplo peligroso. El 1 de febrero de 1587 firmó por fin la sentencia y se la entregó a su secretario, William Davison, y el Consejo Privado, con lord Burghley a la cabeza, la envió a Fotheringhay sin volver a consultarle. A las dos de la madrugada del 8 de febrero María escribió su última carta, dirigida a su cuñado Enrique III de Francia, en la que decía que la iban a ejecutar como a una criminal a las ocho de la mañana. Esa mañana, en el gran salón del castillo, subió al cadalso con 44 años. El verdugo necesitó más de un golpe; al levantar la cabeza se quedó con una peluca en la mano, y de entre las faldas de la reina salió su perrito. La fecha es del calendario juliano, que seguía Inglaterra: en el gregoriano, el que ya usaban España y Francia, era el 18 de febrero, y como el año inglés empezaba en marzo, los documentos ingleses escriben 1586.
Por qué importa
Isabel reaccionó con furia y aseguró que nunca había querido que la sentencia se cumpliera. Davison acabó en la Torre de Londres y condenado por la Cámara Estrellada a una multa enorme; la mayoría de los historiadores ven en ello una forma de desviar la responsabilidad de la reina. Jacobo VI protestó, vistió de luto a su corte y no rompió con Inglaterra, de la que cobraba una pensión y cuyo trono esperaba heredar. María fue enterrada por orden de Isabel en la catedral de Peterborough. Cuando su hijo fue rey de Inglaterra mandó trasladarla, y el 11 de octubre de 1612 volvió a ser enterrada en la abadía de Westminster, en una tumba de mármol blanco a pocos metros de la de Isabel.
La ejecución eliminó la alternativa católica a Isabel dentro de la isla y dejó el campo libre a Felipe II. El rey de España llevaba tiempo preparando la invasión, pero mientras viviera María una Inglaterra conquistada habría pasado a una reina medio francesa; muerta ella, que en 1586 había escrito que cedía sus derechos a Felipe si su hijo no volvía al catolicismo, la empresa podía presentarse como la restauración de un derecho y como venganza de una mártir católica, y el papa prometió dinero en cuanto las tropas pisaran tierra inglesa. Al año siguiente zarpó la Gran Armada. Y el precedente quedó: una reina ungida juzgada y decapitada por un tribunal inglés. Sesenta y dos años después le tocaría a su nieto, Carlos I, esta vez juzgado por su propio Parlamento.
Lugar: Castillo de Fotheringhay (Northamptonshire), Inglaterra · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: Westminster Abbey, «Mary Queen of Scots» · National Library of Scotland, «The last letter of Mary, Queen of Scots»
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El desastre de la Gran Armada
La flota que Felipe II envía a invadir Inglaterra fracasa y pierde buena parte de sus barcos en el regreso por el norte. Guerras y conflictosUnos 130 barcos zarparon en mayo de 1588 con la misión de escoltar hasta Inglaterra al ejército de Flandes. El plan exigía una coordinación muy difícil entre la flota y las tropas, y nunca llegó a funcionar. Los combates en el canal no fueron decisivos, pero un ataque con brulotes frente a Calais rompió la formación española y obligó a la flota a huir hacia el norte.
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- Año
- 1588
- Flota
- Unos 130 barcos
- Causa principal de las pérdidas
- Los temporales del regreso por el norte
- Matiz
- No acabó con el poder naval español, que se recuperó
Los barcos ingleses frente a la Armada española, agosto de 1588.anonymous · Dominio público Lugar: Canal de la Mancha y costas de Irlanda · Ver en OpenStreetMap
Quién está detrás
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Fuentes: Royal Museums Greenwich · Armada Española
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Abre el teatro The Globe, la casa de Shakespeare
La compañía de Shakespeare levanta en la orilla sur del Támesis, con la madera de su viejo teatro desmontado, el Globe, el escenario de sus grandes tragedias. Arte y cultura- Apertura
- 1599, listo para abrir hacia mayo
- Materiales
- la madera de The Theatre, desmontado el 28 de diciembre de 1598
- Aforo
- hasta unas 3.000 personas, en unos 30 metros de diámetro
- Incendio
- 29 de junio de 1613, durante Enrique VIII
- Ojo
- el Globe actual (1997) está a una calle del original, no encima
Qué pasó
La compañía de los Hombres del Lord Chamberlain, a la que pertenecía William Shakespeare, actuaba desde 1594 en The Theatre, la sala que James Burbage había construido en 1576 en Shoreditch, al norte de Londres, sobre un terreno arrendado. En 1597 el dueño del suelo, Giles Allen, se negó a renovar el arriendo y amenazó con quedarse el edificio. La respuesta fue un golpe de mano: el 28 de diciembre de 1598, aprovechando que Allen pasaba fuera las Navidades, los hermanos Cuthbert y Richard Burbage, con el carpintero Peter Street, los actores y unos cuantos voluntarios, desmontaron el teatro viga a viga y se llevaron la madera. Con ella Street levantó en Bankside, en Southwark, al otro lado del Támesis y fuera de la jurisdicción de la City, un teatro nuevo que estaba listo para abrir hacia mayo de 1599. Lo llamaron The Globe.
El negocio también era nuevo. Los Burbage se quedaron con la mitad de las participaciones y la otra mitad se repartió a partes iguales entre cinco actores de la compañía, Shakespeare entre ellos: un dramaturgo que era a la vez actor y copropietario de la sala. Era un anfiteatro descubierto de tres pisos de galerías cubiertas con paja, de planta poligonal —los restos excavados en 1989 apuntan a veinte lados— y unos treinta metros de diámetro, con un patio abierto donde el público de a pie veía la función por un penique y un escenario elevado que avanzaba hasta la mitad del patio. Cabían hasta unas tres mil personas. Probablemente la primera obra de Shakespeare representada allí fue Julio César, en 1599. El 29 de junio de 1613, durante una representación de Enrique VIII, el disparo de un cañón de atrezo prendió el techo de paja y el teatro ardió entero en una hora. Una carta de la época asegura que no hubo heridos: al único espectador al que se le prendió la ropa lo salvó, al parecer, una botella de cerveza.
Por qué importa
En el Globe se estrenaron, con toda probabilidad, Hamlet, Otelo, El rey Lear y Macbeth, y desde 1603 la compañía pasó a llamarse los Hombres del Rey, bajo la protección de Jacobo I. Fue el centro del teatro isabelino y jacobino, un espectáculo comercial al que acudían a la vez aprendices y nobles. Se reconstruyó sobre los mismos cimientos, con el mismo tamaño y forma pero mucho más adornado, y volvió a abrir en 1614; no sobrevivió, en cambio, a la revolución: en 1642 el Parlamento cerró los teatros de Londres, y entre 1644 y 1645 el Globe fue derribado y su solar aprovechado para viviendas. Sus restos no aparecieron hasta 1989, bajo el aparcamiento de Anchor Terrace, y solo se ha excavado una pequeña parte.
El Globe que hoy visitan los turistas es una reconstrucción, no el original. Lo impulsó el actor estadounidense Sam Wanamaker, que murió en 1993 sin verlo terminado, se levantó con técnicas y materiales de la época a partir de los datos arqueológicos y de los grabados, y abrió en 1997 a una calle del emplazamiento verdadero, a unos doscientos treinta metros. En cuanto a la idea de que las obras de Shakespeare las escribió otra persona, circula desde el siglo XIX, pero los especialistas la rechazan de forma casi unánime: los documentos de su tiempo, empezando por la edición de sus obras de 1623 que prepararon sus compañeros de compañía, lo presentan como su autor.
Lugar: Bankside, Southwark (Londres) · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: Shakespeare Birthplace Trust, «Shakespeare's Globe Theatre» · Shakespeare's Globe, «The Globe»
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Jacobo VI de Escocia hereda Inglaterra: la unión de las coronas
Al morir sin hijos Isabel I, el rey de Escocia se convierte también en rey de Inglaterra e Irlanda: se acaban los Tudor, pero los reinos siguen separados con dos parlamentos. Política y estados- Fecha
- 24 de marzo de 1603 (juliano), muerte de Isabel I
- Parentesco
- bisnieto de Margarita Tudor, hija de Enrique VII
- Coronación inglesa
- 25 de julio de 1603, en Westminster
- Título
- «rey de Gran Bretaña», por proclamación de 1604
- Ojo
- unión de coronas, no de reinos: dos parlamentos hasta 1707
Qué pasó
Isabel I murió en el palacio de Richmond en la madrugada del 24 de marzo de 1603 sin haber nombrado nunca en público a un sucesor. El candidato con más derechos era Jacobo VI, rey de Escocia desde 1567, hijo de María Estuardo y bisnieto de Margarita Tudor, la hija de Enrique VII casada en 1503 con Jacobo IV de Escocia; por parte de padre descendía también de ella. Que precisamente el hijo de la reina ejecutada en 1587 heredara Inglaterra no fue casualidad: el secretario Robert Cecil llevaba desde 1601 preparando en secreto la transición por carta con Edimburgo, y a las pocas horas de la muerte Jacobo ya estaba proclamado en Londres, sin protestas ni desórdenes. Sir Robert Carey cabalgó hasta Escocia para darle la noticia. El 5 de abril el rey salió de Edimburgo y el 25 de julio fue coronado en Westminster como Jacobo I de Inglaterra, con fiestas recortadas porque había peste en la ciudad. La fecha de la muerte de Isabel es del calendario juliano, y como el año inglés empezaba el 25 de marzo, para sus contemporáneos todavía era 1602.
Jacobo quiso que la unión fuera completa. Por proclamación del 20 de octubre de 1604 se tituló rey de Gran Bretaña, encargó una bandera que juntaba la cruz de San Jorge con la de San Andrés —la primera Union Flag, proclamada en abril de 1606—, y en 1607 pidió al Parlamento inglés «una unión perfecta de leyes y de personas». Los diputados se negaron: temían que los escoceses llegaran en masa a los cargos y al comercio y no querían perder el nombre de Inglaterra. Lo único que salió adelante fue una sentencia de 1608, el caso Calvin, que reconoció como súbditos del rey bajo el derecho inglés a los escoceses nacidos después de 1603.
Por qué importa
Fue una unión de coronas, no de reinos. Durante el siglo siguiente Inglaterra y Escocia compartieron rey, pero cada una conservó su parlamento, su Iglesia, sus leyes, sus tribunales y su consejo; Irlanda, reino propio desde 1542, también tuvo el suyo. Jacobo había prometido volver a Escocia cada tres años y solo regresó una vez, en 1617, presumiendo de gobernarla desde Londres con la pluma. Aquel reinado a distancia empobreció la corte de Edimburgo y, a la larga, creó el problema que estalló con su hijo: un solo rey para tres reinos con religiones distintas, presbiteriana en Escocia, anglicana en Inglaterra y mayoritariamente católica en Irlanda. Cuando Carlos I intentó uniformarlas, empezaron las guerras de 1639.
La llegada de los Estuardo terminó con los Tudor, que reinaban desde 1485, y pacificó la frontera anglo-escocesa, escenario de incursiones durante siglos. También alimentó esperanzas que se frustraron: los católicos ingleses esperaban tolerancia del hijo de María Estuardo y no la tuvieron, y de esa decepción salió la conspiración de la pólvora de 1605. En Irlanda el nuevo reinado trajo la colonización del Ulster con colonos escoceses e ingleses a partir de 1609. La unión política de Inglaterra y Escocia en un solo Reino de Gran Bretaña, con un único parlamento, no llegó hasta 1707, más de un siglo después.
Mapa del mundo. Territorios del suceso: Escocia, Inglaterra e Irlanda
Territorios: 2 territorios (fronteras del mapa de 1600 · pulsa uno para ver cuál es)
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Fuentes: National Library of Scotland, «James VI and the Union of the Crowns» · The National Archives (Reino Unido), «James I & James VI»
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La conspiración de la pólvora
Un grupo de católicos ingleses intenta volar el Parlamento con el rey dentro. Guy Fawkes fue detenido en el sótano junto a la pólvora. Política y estadosEn la madrugada del 5 de noviembre de 1605, un registro del Palacio de Westminster encontró a Guy Fawkes en un sótano alquilado bajo la cámara de los Lores, junto a decenas de barriles de pólvora escondidos bajo leña y carbón. Ese mismo día se abría el Parlamento con el rey, sus ministros y la nobleza reunidos en el mismo edificio.
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- Fecha
- 5 de noviembre de 1605 (calendario juliano)
- Cómo se frustró
- Una carta anónima de aviso
- Hoy
- Noche de las hogueras en el Reino Unido
GunpowderPlotUnknown (printed for P. Brooksby, I. Deacon, I. Blare, I. Back.) · Dominio público Lugar: Palacio de Westminster, Londres · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: UK Parliament · Conspiración de la pólvora (Wikipedia)
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Los ingleses fundan Jamestown, su primera colonia duradera
El 14 de mayo de 1607 un centenar de colonos de la Compañía de Virginia desembarca junto al río James y funda el primer asentamiento inglés permanente de Norteamérica. ExploraciónLa Compañía de Virginia de Londres, una sociedad de inversores con carta de Jacobo I, mandó tres barcos —el Susan Constant, el Godspeed y el Discovery— al mando del capitán Christopher Newport. Buscaban oro, un paso hacia el Pacífico y algo que vender en Europa. Los 104 hombres y muchachos que habían zarpado de Londres llegaron a Norteamérica en la primavera de 1607 y el 14 de mayo desembarcaron en una península del río James. La eligieron porque estaba rodeada de agua por tres lados y tierra adentro, fácil de defender, y porque el calado junto a la orilla permitía amarrar los barcos; resultó ser un terreno pantanoso, con agua salobre y mosquitos.
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- Fecha
- 14 de mayo de 1607
- Colonos
- 104 hombres y muchachos, en tres barcos
- Hambruna
- 1609–1610: de más de 250 colonos a unos 60
- Prueba
- el cráneo de «Jane», con marcas de canibalismo (hallado en 2012)
- Ojo
- el rescate de Smith por Pocahontas lo contó él mismo años después
Lugar: Isla de Jamestown, río James (Virginia), Estados Unidos · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: National Park Service, Historic Jamestowne, «A Short History of Jamestown» · National Park Service, Historic Jamestowne, «Pocahontas: Her Life and Legend» · Jamestown Rediscovery (Historic Jamestowne), «The Starving Time» · Jamestown Rediscovery (Historic Jamestowne), «Jane»
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Se publica la Biblia del rey Jacobo
Tras siete años de trabajo de 47 traductores, sale de la imprenta real la Biblia que marcará el inglés durante siglos y que debe a William Tyndale buena parte de su texto. Religión y creencias- Encargo
- conferencia de Hampton Court, enero de 1604
- Traductores
- 47, en seis comisiones: Westminster, Oxford y Cambridge
- Texto base
- la Biblia de los Obispos (1568), corregida con otras
- Deuda con Tyndale
- un 84 % del Nuevo Testamento, según la estimación de Nielson y Skousen (1998)
- Ojo
- no consta ninguna autorización formal pese a su nombre
Qué pasó
El encargo salió casi por casualidad de la conferencia de Hampton Court, reunida en enero de 1604 para oír las quejas de los puritanos contra la Iglesia de Inglaterra. Fue allí donde John Rainolds, presidente del Corpus Christi College de Oxford, propuso una traducción nueva de la Biblia. A Jacobo I la idea le interesó enseguida, y no solo por piedad: detestaba la Biblia de Ginebra, la preferida de los protestantes ingleses, porque sus notas al margen ponían en duda la obediencia debida a los reyes. La nueva traducción no llevaría más notas que las imprescindibles para aclarar una palabra hebrea o griega. Se aprobó una lista de 54 eruditos, de los que trabajaron 47, repartidos en seis comisiones, dos en Westminster, dos en Oxford y dos en Cambridge, cada una con su parte del texto; la primera de Westminster la dirigía Lancelot Andrewes. Supervisaba el arzobispo de Canterbury, Richard Bancroft, que se reservó los últimos retoques.
Las instrucciones mandaban partir de la Biblia de los Obispos, la oficial de la Iglesia desde 1568, y corregirla con las de Tyndale, Coverdale, Matthew, la Gran Biblia y la de Ginebra; se consultó también, aunque nadie lo dijera, la traducción católica de Reims. En 1611, siete años después, Robert Barker, impresor del rey, publicó el resultado en un gran volumen para leer en las iglesias. La portada dice que estaba designada para leerse en ellas, pero no hay constancia de ninguna autorización formal, ni del rey, ni del Consejo Privado, ni del Parlamento. Pudo existir una orden del Consejo, porque sus registros de aquellos años ardieron en un incendio en enero de 1619. El nombre de Authorized Version, que es como la llaman todavía los británicos, no se documenta como tal hasta el siglo XIX.
Por qué importa
Su texto es en buena medida el de William Tyndale, el traductor que había trabajado en el exilio y fue estrangulado y quemado cerca de Bruselas en 1536 por hacer justamente lo que ahora hacía el rey. Cuánto le debe es cuestión de estimaciones, y han ido del 90 % al 18 % según quién contara; el cálculo más citado, el que Jon Nielson y Royal Skousen publicaron en 1998 a partir de pasajes muestreados, da un 84 % del Nuevo Testamento y alrededor de un 76 % de los libros del Antiguo que Tyndale llegó a traducir. Por eso muchas frases hechas del inglés que se atribuyen a la Biblia del rey Jacobo son en realidad de Tyndale. El éxito tampoco fue inmediato. Los primeros tirajes salieron con erratas, entre ellas la de la llamada Biblia malvada de 1631, que se comió el «no» del séptimo mandamiento, y la de Ginebra siguió en muchas casas durante décadas, sobre todo entre los puritanos.
A comienzos del siglo XVIII ya había desplazado a todas las demás, y el texto revisado en Oxford en 1769 por Benjamin Blayney es el que reproducen casi sin cambios la mayoría de las ediciones actuales. Se convirtió en la Biblia del protestantismo de habla inglesa en todo el mundo: la llevaron colonos y misioneros a América, a la India, a África y a Australia, y durante tres siglos fue el libro más leído y escuchado en inglés. Su prosa, arcaica ya cuando se publicó, influyó en escritores y oradores desde Milton hasta los discursos de Abraham Lincoln.
Lugar: Londres; traducida en Westminster, Oxford y Cambridge · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: Universidad de Oxford, conferencia de Pauline Croft (Royal Holloway) «The Making of the King James (Authorised) Version of the Bible 1604-1611» · Harry Ransom Center, Universidad de Texas en Austin, exposición «The King James Bible: Its History and Influence»
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Un barco corsario deja en Virginia a una veintena de africanos
A finales de agosto de 1619 el White Lion desembarca en Point Comfort a unos veinte angoleños robados a un negrero portugués, los primeros africanos de la Virginia inglesa. SociedadEn el verano de 1619, frente a la costa de Campeche, dos barcos corsarios con patente de otras potencias, el White Lion y el Treasurer, asaltaron al San Juan Bautista (São João Bautista), un negrero portugués que había zarpado de São Paulo de Luanda con unos 350 cautivos rumbo a Veracruz. Se llevaron entre cuarenta y cinco y sesenta, según los cálculos. Casi con seguridad eran gente de habla kimbundu del reino de Ndongo, en la actual Angola, apresada en las campañas que el gobernador portugués Luis Mendes de Vasconcelos libró en 1618 y 1619.
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- Fecha
- finales de agosto de 1619
- Lugar
- Point Comfort, hoy Fort Monroe (Hampton, Virginia)
- Barcos
- White Lion y, días después, Treasurer
- Origen
- Ndongo (Angola), embarcados en Luanda por portugueses
- Ojo
- no eran los primeros africanos de Norteamérica: ya los había en la Florida española
Lugar: Point Comfort (Fort Monroe), Hampton, Virginia, Estados Unidos · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Encyclopedia Virginia (Virginia Humanities), «Africans, Virginia's First» · Encyclopedia Virginia, «Angela (fl. 1619–1625)» · Encyclopedia Virginia, ley de diciembre de 1662 sobre la condición de los hijos · Florida Museum of Natural History (Universidad de Florida), «St. Augustine: America's Ancient City», Colonization and Conflict
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El Mayflower llega a América
Un centenar de colonos ingleses funda una colonia en Nueva Inglaterra y firma antes un pacto de autogobierno. ExploraciónEl Mayflower zarpó de Plymouth con 102 pasajeros, aproximadamente la mitad disidentes religiosos que huían de la iglesia anglicana. Se desviaron al norte de su destino y, como quedaban fuera de la jurisdicción de su licencia, cuarenta y un hombres firmaron a bordo un pacto para gobernarse por leyes acordadas entre ellos. La mitad de los colonos murió el primer invierno.
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- Año
- 1620
- Pasajeros
- 102; la mitad murió el primer invierno
- El pacto
- Firmado a bordo por 41 hombres
- Contexto
- La región estaba diezmada por una epidemia previa
El Mayflower fondeado en la bahía de Plymouth.William Halsall · Dominio público Lugar: Plymouth, Massachusetts · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: Library of Congress — Mayflower Compact · Royal Museums Greenwich
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Las guerras civiles inglesas: el rey contra el Parlamento
Carlos I y el Parlamento se enfrentan de 1642 a 1651 en una guerra que arrastra a Escocia e Irlanda y acaba con un rey juzgado y decapitado por sus propios súbditos. Guerras y conflictosLa guerra no empezó en Inglaterra. Carlos I, rey a la vez de Inglaterra, Escocia e Irlanda, llevaba desde 1629 gobernando sin convocar al Parlamento inglés cuando en 1637 quiso imponer a la Escocia presbiteriana un libro de oraciones al estilo anglicano. Los escoceses firmaron en 1638 el Pacto Nacional, se armaron y le ganaron las dos guerras de los Obispos de 1639 y 1640. Sin dinero para pagar un ejército, Carlos tuvo que reunir el Parlamento, y el llamado Parlamento Largo, abierto en noviembre de 1640, desmontó los instrumentos de su gobierno personal: hizo ejecutar a su ministro Strafford, suprimió la Cámara Estrellada y obligó a convocar elecciones al menos cada tres años. En octubre de 1641 estalló en el Ulster una rebelión católica contra los colonos protestantes; la propaganda de Londres habló de cientos de miles de muertos, y los cálculos actuales se quedan en unos pocos miles, pero el miedo a un complot papista hizo inaplazable la pregunta de quién mandaría el ejército que había que enviar a Irlanda, si el rey o el Parlamento. El 4 de enero de 1642 Carlos entró en los Comunes con cuatrocientos soldados para detener a cinco diputados, que ya habían huido. Abandonó Londres y el 22 de agosto levantó su estandarte en Nottingham.
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- Duración
- 1642-1651 en Inglaterra; 1639-1653 contando Escocia e Irlanda
- Batallas decisivas
- Marston Moor (1644), Naseby (1645) y Worcester (1651)
- Muertos
- unos 250.000 en Gran Bretaña (casi el 5 %); más de 250.000 en Irlanda
- Resultado
- rey ejecutado en 1649 y república hasta 1660
- Nombre
- muchos historiadores prefieren «guerras de los Tres Reinos»
Mapa del mundo. Territorios del suceso: Escocia, Inglaterra e Irlanda
Territorios: 2 territorios (fronteras del mapa de 1600 · pulsa uno para ver cuál es)
Empieza en: Inglaterra, Escocia e Irlanda; el rey alza su estandarte en Nottingham · Ver en OpenStreetMapPara seguir leyendo
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Fuentes: National Army Museum, «British Civil Wars» · National Army Museum, «Oliver Cromwell: Lord Protector» · British Library, Jason Peacey, «Collecting Revolution: George Thomason and the Thomason Tracts», Electronic British Library Journal · History Ireland, «The Down Survey of Ireland project» (Trinity College Dublin) · History Ireland, «Cromwell's statue in Westminster»
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El oratorio: ópera sagrada para cuando cierran los teatros
La misma música de la ópera, con asunto bíblico, sin decorados y sin actuar. Nació para poder seguir tocando en Cuaresma y acabó siendo un género por derecho propio. MúsicaEl nombre viene de las salas de oración de la congregación fundada en Roma por Felipe Neri en el siglo XVI, donde se cantaban historias sagradas. Con la llegada del estilo de la ópera, esas historias se compusieron con recitado, arias y coros: el Jephte de Giacomo Carissimi, de hacia 1648, es el modelo que copió todo el mundo.
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- Cuándo
- Modelo fijado hacia 1648
- Quién
- Giacomo Carissimi, con Jephte
- De dónde viene el nombre
- Las salas de oración de Felipe Neri
- El más famoso
- El Mesías de Händel, Dublín, 1742
Fecha aproximada: las fuentes dan un margen.
Interpretación de «La Creación» de Haydn en Viena, en 1808.Balthasar Wigand · Dominio público Lugar: Roma · Ver en OpenStreetMap
De dónde viene
- Ópera1607Es la ópera menos la escena: mismos recitados, mismas arias, mismo coro. Lo que cambia es que el asunto es bíblico y que no se representa, y eso permitía hacerlo en Cuaresma, cuando los teatros tenían orden de cerrar.
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Fuentes: Handel Hendrix House, Londres · Encyclopaedia Britannica: oratorio
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El Parlamento juzga y decapita a Carlos I
Un tribunal creado por una Cámara de los Comunes depurada condena a muerte a Carlos I, que es decapitado ante la Banqueting House de Whitehall: Inglaterra se queda sin rey. Política y estados- Juicio
- del 20 al 27 de enero de 1649, en Westminster Hall
- Tribunal
- 135 comisarios nombrados; solo 68 llegaron a sentarse
- Sentencia
- 59 firmas, con raspaduras y retoques
- Ejecución
- 30 de enero de 1649 (juliano), 9 de febrero en el gregoriano
- Después
- monarquía abolida en marzo; república desde el 19 de mayo de 1649
Qué pasó
Derrotado dos veces y preso, Carlos I seguía negociando con unos y con otros, y el ejército decidió acabar con él. El 6 de diciembre de 1648 el coronel Thomas Pride se plantó en la puerta de los Comunes y dejó fuera a los diputados partidarios de pactar con el rey; lo que quedó, la llamada Rump o Parlamento rabadilla, creó en enero un Alto Tribunal de Justicia sin el consentimiento de la Cámara de los Lores. Se nombró a 135 comisarios, pero solo sesenta y ocho llegaron a sentarse en algún momento; entre los que no aparecieron estaba el general en jefe, Thomas Fairfax. Presidió un abogado poco conocido, John Bradshaw, designado el 10 de enero. El juicio se celebró en Westminster Hall del 20 al 27 de enero de 1649. Carlos se negó a declarar: preguntó con qué autoridad legítima se le juzgaba y sostuvo que ningún tribunal podía juzgar al rey. Fue condenado como tirano, traidor, asesino y enemigo público, y la sentencia de muerte llevó 59 firmas con sus sellos; el documento, con nombres raspados y fechas retocadas, sugiere que no todas se consiguieron con facilidad.
La mañana del 30 de enero, fría, lo llevaron desde el palacio de St James hasta Whitehall. Se había puesto dos camisas para que nadie confundiera su tiritona con miedo. El cadalso se levantó ante la Banqueting House, el salón cuyo techo había encargado a Rubens para exaltar a su propio padre. El verdugo iba enmascarado y nunca se ha sabido con certeza quién era; le cortó la cabeza de un solo golpe. Un testigo realista, Philip Henry, escribió que la multitud soltó un gemido como no había oído otro, pero ninguna otra crónica lo confirma. Ese mismo día los Comunes prohibieron proclamar rey a nadie. El cuerpo fue enterrado en febrero, sin funeral público, en la capilla de San Jorge de Windsor. La fecha es del calendario juliano, que equivale al 9 de febrero del gregoriano; como el año inglés empezaba entonces el 25 de marzo, los documentos de la época escriben 30 de enero de 1648.
Por qué importa
Nunca antes un parlamento había sometido a juicio público a su rey y lo había ejecutado en nombre del pueblo. Los reyes ingleses depuestos en la Edad Media habían muerto asesinados en la sombra; a Carlos se le mató a la vista de todos y con sentencia. La legalidad de aquel tribunal ya se discutió entonces y se sigue discutiendo: lo creó una cámara purgada por el ejército, sin los Lores y sin ninguna ley que previera juzgar al monarca. Sus defensores, como John Milton en un panfleto publicado semanas después, respondían que un rey que hace la guerra a su pueblo pierde el derecho a gobernarlo. En marzo de 1649 se abolieron la monarquía y la Cámara de los Lores, y el 19 de mayo Inglaterra se declaró Commonwealth, una república que acabaría concentrando el poder en Oliver Cromwell, Lord Protector desde diciembre de 1653.
La muerte del rey le dio a la monarquía su mejor propaganda. Días después de la ejecución circulaba Eikon Basilike, un libro presentado como las meditaciones de Carlos en prisión que lo convirtió en mártir y se reeditó decenas de veces aquel mismo año. Escocia, que no había sido consultada, proclamó rey a su hijo en Edimburgo a los pocos días. Y la cuenta se pagó en 1660: de los 59 firmantes, treinta y uno seguían vivos cuando volvió la monarquía; trece acusados del regicidio fueron ejecutados entre 1660 y 1662, otros acabaron en prisión perpetua y una veintena huyó, tres de ellos a Nueva Inglaterra, donde vivieron escondidos. Cromwell y Bradshaw, ya enterrados en Westminster, fueron desenterrados y colgados.
Lugar: Banqueting House, Whitehall, Londres · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: Westminster Abbey, «John Bradshaw» · National Army Museum, «Oliver Cromwell: Lord Protector» · Westminster Abbey, «Oliver Cromwell and Family»
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Hobbes: sin Estado, la vida es «solitaria, pobre y breve»
En plena guerra civil inglesa, sostiene que sin un poder que asuste a todos la vida es una guerra de todos contra todos. Y que por eso obedecemos. Filosofía y pensamientoThomas Hobbes escribió el «Leviatán» exiliado en París mientras Inglaterra se destrozaba en una guerra civil que acabó con el rey decapitado. Su punto de partida es un experimento mental: imaginemos a los seres humanos sin ningún poder por encima. Como todos somos más o menos igual de capaces y todos queremos lo mismo, el resultado sería una desconfianza permanente y una guerra de todos contra todos, donde la vida sería —en su frase más citada— solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta.
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- Su frase
- Sin Estado la vida es «solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta»
- La portada
- Un gigante hecho de cientos de personas pequeñas
- Su novedad
- La autoridad se fabrica por pacto, no viene de Dios
El frontispicio del «Leviatán»: un soberano hecho de cuerpos.Abraham Bosse · CC0 Lugar: Londres · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: Stanford Encyclopedia of Philosophy · The British Library
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Carlos II vuelve a Londres: la Restauración
Once años después de decapitar a su padre, Inglaterra recibe como rey a Carlos II sin disparar un tiro, pero la monarquía que vuelve ya no es la de antes de la guerra. Política y estados- Declaración de Breda
- 4 de abril de 1660
- Entrada en Londres
- 29 de mayo de 1660, trigésimo cumpleaños del rey (juliano)
- Regicidas
- 13 ejecutados entre 1660 y 1662
- Cromwell
- exhumado y colgado en Tyburn el 30 de enero de 1661
- Royal Society
- primera reunión, 28 de noviembre de 1660
Qué pasó
La república no sobrevivió a Oliver Cromwell. Muerto el Lord Protector en septiembre de 1658, su hijo Richard no supo imponerse al ejército y dimitió en 1659, y durante meses el poder pasó de un grupo de generales a otro. Lo desatascó George Monck, jefe de las tropas de Escocia: a primeros de enero de 1660 cruzó la frontera por Coldstream, marchó hacia Londres sin encontrar resistencia, obligó a readmitir a los diputados expulsados en 1648 y forzó unas elecciones. Mientras tanto Carlos, que llevaba nueve años en el exilio, se trasladó a Breda, en las Provincias Unidas, y el 4 de abril firmó allí una declaración muy calculada: prometía perdón general, libertad de conciencia, el pago de los atrasos al ejército y un arreglo justo de las tierras cambiadas de mano, y en cada punto remitía los detalles a lo que decidiera el Parlamento.
El Parlamento de la Convención se reunió el 25 de abril, el 1 de mayo votó que el gobierno correspondía al rey, los Lores y los Comunes, y el 8 de mayo proclamó rey a Carlos II, declarándolo monarca legítimo desde la muerte de su padre. Desembarcó en Dover el 25 y entró en Londres el 29 de mayo de 1660, el día en que cumplía treinta años, entre una multitud en fiesta; las fechas son del calendario juliano, el que usaba Inglaterra. Los contemporáneos se asombraron de que todo lo hubiera hecho, sin derramar sangre, el mismo ejército que se había alzado contra su padre. El perdón tuvo excepciones. La Ley de Indemnidad y Olvido, de agosto, dejó fuera a los responsables de la muerte de Carlos I: diez de ellos fueron ahorcados, arrastrados y descuartizados en octubre y otros tres en 1662. Con los que ya habían muerto se hizo teatro: el 30 de enero de 1661, aniversario de la ejecución del rey, los cadáveres de Cromwell, Ireton y Bradshaw, sacados de la abadía de Westminster, fueron colgados en Tyburn, y sus cabezas clavadas en picas ante Westminster Hall.
Por qué importa
Volvió el rey, pero no la monarquía de 1640. Los tribunales de prerrogativa suprimidos en 1641, como la Cámara Estrellada, no se restablecieron; la corona siguió sin poder cobrar impuestos sin el Parlamento, y el nuevo régimen fiscal se levantó sobre votos parlamentarios. El ejército de la república se disolvió por ley en agosto de 1660, pero el 26 de enero de 1661 Carlos II firmó la orden que creaba una fuerza permanente en tiempo de paz, unos cinco mil hombres formados con regimientos realistas del exilio y con el de Monck, que sería el de los Coldstream Guards: es el origen del ejército británico. La libertad de conciencia de Breda, en cambio, no se cumplió. El Parlamento Caballero impuso con el llamado Código Clarendon y la Ley de Uniformidad de 1662 una Iglesia de Inglaterra sin disidentes, y la cuestión religiosa, envenenada después por el catolicismo del hermano del rey, acabó estallando en la revolución de 1688.
La Restauración abrió además una época cultural propia. Los teatros, cerrados desde 1642, volvieron a abrir, y por primera vez en Inglaterra las mujeres subieron al escenario como actrices profesionales. El 28 de noviembre de 1660, tras una conferencia de Christopher Wren en el Gresham College de Londres, un grupo de sabios decidió reunirse con regularidad para hacer filosofía natural a partir de experimentos: fue la primera sesión de la Royal Society, que recibió carta real en 1662 y en la que estarían Boyle, Hooke y, más tarde, Newton. El reinado que empezó con aquella entrada triunfal traería también la peste de 1665 y el incendio de Londres de 1666.
Lugar: Whitehall, Londres; desembarco en Dover · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: National Army Museum, «The Restoration and the birth of the British Army» · Westminster Abbey, «Oliver Cromwell and Family» · The Royal Society, «History of the Royal Society»
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La gran peste de Londres
La peste bubónica mata en Londres en 1665 a 68.596 personas según los registros oficiales y a más de 100.000 según los cálculos actuales: es la última gran epidemia inglesa. Salud y epidemias- Registros oficiales
- 68.596 muertes por peste en 1665
- Estimación real
- más de 100.000, entre el 15 % y casi una cuarta parte de la ciudad
- Peor semana
- 7.165 muertos, en septiembre de 1665
- Causa
- Yersinia pestis, confirmada por ADN en 2016
- Eyam
- 257 muertos anotados en el registro parroquial
- Ojo
- el libro de Defoe es una novela de 1722, no un testimonio
Qué pasó
La peste empezó a notarse en la primavera de 1665 en St Giles-in-the-Fields, una parroquia pobre situada fuera de las murallas, y con el calor se extendió por los arrabales hacinados de una ciudad que, según el cálculo que hizo entonces John Graunt, no pasaba de los 460.000 habitantes. En julio Carlos II y la corte se marcharon a Hampton Court y después a Oxford; se quedaron el lord mayor y los regidores para hacer cumplir las órdenes del rey. Las casas con un enfermo se cerraban con la familia dentro y un vigilante en la puerta durante cuarenta días, los cadáveres se llevaban de noche a fosas comunes y se cortó el comercio con Londres y con las demás ciudades apestadas. En la peor semana de septiembre se contaron 7.165 muertos. La mortalidad bajó con el frío del invierno y en 1666 ya solo hubo rebrotes. El Gran Incendio de septiembre de ese año se ha presentado a menudo como el fuego que acabó con la peste, pero la epidemia llevaba meses en retirada y las llamas arrasaron sobre todo la City amurallada, no los arrabales donde la enfermedad había golpeado más.
Los registros semanales de mortalidad, los bills of mortality, sumaron 68.596 muertes por peste en 1665. Los historiadores dan esa cifra por baja y sitúan el total real por encima de los 100.000; ya en su época lord Clarendon calculaba el doble de lo registrado. Cuánta población se llevó depende de con qué censo se compare: The National Archives lo cifra en torno al 15 %, y quien parte de los 460.000 habitantes de Graunt se acerca a una cuarta parte de la ciudad. Hay tres razones para que los registros se quedaran cortos. La causa de cada muerte la dictaminaban las searchers, mujeres a menudo mayores y sin letras, que examinaban el cadáver y podían equivocarse o dejarse sobornar. Muchas familias escondían la peste para no quedar encerradas cuarenta días. Y los cuáqueros, los judíos y otros disidentes no se enterraban en los cementerios parroquiales anglicanos, de donde salían los recuentos, así que sus muertos no constaban.
Por qué importa
Fue la última gran epidemia de peste bubónica en Inglaterra, tres siglos después de la peste negra, y es de las mejor documentadas de Europa. Samuel Pepys la contó día a día en su diario. El Diario del año de la peste de Daniel Defoe, en cambio, no es un testimonio: se publicó en 1722, su autor tenía unos cinco años en 1665 y es una novela construida con recuerdos ajenos y documentos. Durante mucho tiempo se discutió si aquello había sido de verdad peste; la duda la zanjó el ADN. En el viejo cementerio de Bedlam, el New Churchyard junto a Liverpool Street, las obras de Crossrail sacaron a la luz una fosa con decenas de cuerpos; el Museum of London Archaeology tomó muestras de sus dientes y los análisis hechos en el Instituto Max Planck identificaron en 2016 la bacteria Yersinia pestis en varios de ellos.
La epidemia dejó también una historia célebre que conviene leer con cuidado: la de Eyam, una aldea de Derbyshire adonde la peste llegó en septiembre de 1665 y donde el rector William Mompesson anotó en el registro parroquial, uno a uno, a todos los muertos hasta noviembre de 1666. Fueron 257, alrededor del 37 % de los vecinos: un estudio publicado en 2016 en las Proceedings of the Royal Society B calcula que la aldea tenía unas setecientas personas, el doble de las trescientas cincuenta que se le suponían. Lo que no aguanta bien el examen es el relato heroico del pueblo que se encierra para salvar a la comarca. El historiador Patrick Wallis ha mostrado que esa versión es en buena medida una construcción posterior, una tragedia romántica levantada sobre pruebas escasas entre finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, y adaptada después una y otra vez.
Lugar: Londres, Inglaterra · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: The National Archives (Reino Unido), «Great Plague of 1665-1666» · Lilith K. Whittles y Xavier Didelot, «Epidemiological analysis of the Eyam plague outbreak of 1665-1666», Proceedings of the Royal Society B, 283 (2016) · Patrick Wallis, «A Dreadful Heritage: Interpreting Epidemic Disease at Eyam, 1666-2000», History Workshop Journal, 61 (2006), pp. 31-56 · Archaeology (Archaeological Institute of America), «Great Plague Pathogen Identified in Britain»
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El Gran Incendio de Londres
Un fuego que empieza en una panadería arrasa cuatro días de ciudad medieval. Londres se reconstruye en ladrillo y piedra. SociedadEn la madrugada del 2 de septiembre de 1666 empezó a arder una panadería de Pudding Lane, cerca del puente de Londres. El alcalde fue avisado, echó un vistazo y decidió que aquello no merecía derribar casas para cortarlo. Cuando cambió de opinión, un viento del este empujaba ya las llamas hacia una ciudad de vigas de madera y callejones estrechos.
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- Fecha
- 2 al 6 de septiembre de 1666
- Origen
- Una panadería en Pudding Lane
- Destruido
- 13.200 casas y 87 iglesias
- Consecuencia
- Normas de construcción y seguros contra incendios
Londres ardiendo en septiembre de 1666, en un óleo de la época.Unknown artist Unknown artist · Dominio público Lugar: Londres, Reino Unido · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: Museum of London — The Great Fire · British Library
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Newton publica los «Principia»
Isaac Newton explica con tres leyes y una fórmula de gravitación por qué cae una manzana y por qué orbita la Luna. Son la misma cosa. CienciaEn julio de 1687 se publicaron en Londres los tres libros en latín de «Philosophiæ naturalis principia mathematica», escritos por un profesor de Cambridge de cuarenta y cuatro años. Newton enunciaba en ellos tres leyes del movimiento y una ley de gravitación universal: dos cuerpos cualesquiera se atraen con una fuerza proporcional a sus masas e inversa al cuadrado de la distancia.
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- Publicación
- 5 de julio de 1687
- Autor
- Isaac Newton (1643–1727)
- Contenido
- Tres leyes del movimiento y la gravitación universal
- Vigencia
- Sigue usándose hoy fuera de los casos extremos
La portada de los «Principia» de Newton, de 1687.The original uploader was Zhaladshar at English Wikisource . · Dominio público Lugar: Londres, Reino Unido · Ver en OpenStreetMap
Quién está detrás
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Fuentes: The Royal Society — Newton's Principia · Cambridge Digital Library
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La Revolución Gloriosa
El Parlamento inglés sustituye a un rey por otro y le impone condiciones escritas. Nace la monarquía parlamentaria. Política y estadosUn grupo de parlamentarios invitó a Guillermo de Orange, estatúder de los Países Bajos y yerno del rey Jacobo II, a desembarcar en Inglaterra. Lo hizo en noviembre de 1688 con un ejército considerable y prácticamente sin combatir: Jacobo II huyó a Francia y el Parlamento declaró vacante el trono.
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- Año
- 1688–1689
- Quién
- Guillermo III y María II sustituyen a Jacobo II
- Documento clave
- Bill of Rights (1689)
- Legado
- El modelo de monarquía parlamentaria
El desembarco de Guillermo de Orange en Brixham, en 1688.Johan Herman Isings · Dominio público Lugar: Inglaterra; desembarco en Torbay · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: UK Parliament — The Bill of Rights · British Library
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Locke: el poder viene de los gobernados y se puede retirar
Sostiene que nadie manda por derecho divino, que el gobierno existe para proteger la vida, la libertad y la propiedad, y que si falla se le echa. Filosofía y pensamientoJohn Locke publicó los «Dos tratados sobre el gobierno civil» a finales de 1689 —la portada lleva la fecha de 1690—, anónimamente y recién vuelto de un exilio en Holanda. Aunque salieron justo después de la Revolución Gloriosa y parecen justificarla, hoy se sabe que los escribió años antes, en plena crisis política inglesa, cuando defender aquello podía costar la cabeza.
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- Los tres derechos
- Vida, libertad y propiedad, anteriores a cualquier gobierno
- Su herencia
- La Declaración de Independencia de 1776 usa su vocabulario
- Su contradicción
- Invirtió en la compañía que traficaba con esclavos
Una página de los «Dos tratados sobre el gobierno civil» de Locke.Autor desconocido (dominio público) · Dominio público Lugar: Londres · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: Stanford Encyclopedia of Philosophy · The British Library
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La Carta de Derechos ata las manos al rey
El Parlamento hace ley las condiciones con que coronó a Guillermo y María: sin su permiso, el rey no puede suspender leyes, cobrar impuestos ni tener ejército en paz. Política y estados- Declaración
- leída a Guillermo y María el 13 de febrero de 1689 en la Banqueting House
- Ley
- asentimiento real el 16 de diciembre de 1689 (fechas julianas)
- Prohíbe al rey sin el Parlamento
- suspender leyes, cobrar impuestos y tener ejército en tiempo de paz
- Exclusión
- ningún católico ni casado con católico puede reinar
- Herencia
- la Octava Enmienda de Estados Unidos (1791)
Qué pasó
La huida de Jacobo II a Francia a finales de 1688 dejó a Inglaterra sin rey. Guillermo de Orange, a petición de los pares y de antiguos diputados, mandó cartas para elegir una asamblea que no había convocado ningún monarca: el Parlamento de convención, reunido en Westminster el 22 de enero de 1689 con la tarea de decidir qué hacer con el trono. Antes de entregarlo, Lores y Comunes redactaron una Declaración de Derechos que enumeraba los abusos atribuidos a Jacobo y marcaba los límites del poder regio. Se leyó a Guillermo y a su esposa María, hija del rey huido, el 13 de febrero de 1689 en la Banqueting House de Whitehall, justo antes de ofrecerles la corona conjunta. Aquel texto todavía no era una ley. Lo fue en diciembre, cuando el mismo Parlamento lo aprobó con el título de ley que declara los derechos y libertades del súbdito y fija la sucesión de la Corona; recibió el asentimiento real el 16 de diciembre de 1689. Todas estas fechas son del calendario juliano, entonces vigente en Inglaterra, y como el año legal empezaba el 25 de marzo, los repertorios oficiales la catalogan como ley de 1688.
La ley declara ilegales la facultad del rey de suspender o dispensar leyes sin el Parlamento, el cobro de dinero para la Corona sin que el Parlamento lo vote y el mantenimiento de un ejército permanente en tiempo de paz sin su consentimiento. Proclama que las elecciones de diputados deben ser libres, que lo dicho en los debates parlamentarios no puede perseguirse ante ningún tribunal, que no se exigirán fianzas ni multas excesivas ni se impondrán castigos crueles e inusuales, y que los súbditos protestantes pueden tener armas para su defensa según su condición y lo que permita la ley. Y añade una cláusula que no tiene nada de liberal: ningún católico, ni nadie casado con un católico, puede heredar el trono. Tras la pareja reinante, la sucesión pasaba a los hijos de María, después a su hermana Ana y a los descendientes de esta, y por último a los que Guillermo tuviera de otro matrimonio.
Por qué importa
Es el texto que deja por escrito el reparto de poder salido de 1688: la monarquía continúa, pero el dinero y el ejército dependen del Parlamento, y por eso el Parlamento tiene que reunirse todos los años. Sus autores lo presentaron como la reafirmación de derechos antiguos y no como una novedad, y los historiadores discuten cuánto tuvo de conservador y cuánto de ruptura: Lois Schwoerer, autora del estudio de referencia sobre la Declaración (1981), sostuvo que cambiaba el derecho vigente bastante más de lo que sus redactores admitían. Tampoco es una declaración de derechos universales: protege al súbdito inglés, al Parlamento y a la Iglesia protestante, y excluye a los católicos. La completaron la Ley de Tolerancia de 1689, la Ley Trienal de 1694 y la Ley de Establecimiento de 1701, que llevó la Corona a la casa de Hannover.
Sigue en vigor y se invoca hoy: su artículo 9, el que blinda los debates, es la base de la inviolabilidad de palabra de los diputados británicos y de muchos parlamentos de la Commonwealth. Cruzó además el Atlántico. La Declaración de Derechos de Virginia de 1776 y la Octava Enmienda de la Constitución de Estados Unidos, ratificada en 1791, repiten casi palabra por palabra la prohibición de fianzas excesivas y de castigos crueles e inusuales, y la Segunda Enmienda recoge, con otro alcance, el derecho a tener armas. John Locke publicó sus dos tratados sobre el gobierno a finales del mismo año, y en las colonias americanas los dos textos se leyeron juntos.
Lugar: Palacio de Westminster, Londres · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: The National Archives (Reino Unido), legislation.gov.uk: Bill of Rights, texto oficial · Yale Law School, The Avalon Project: English Bill of Rights 1689
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Salem ahorca a diecinueve personas acusadas de brujería
Entre 1692 y 1693 una ola de acusaciones en Massachusetts lleva a juicio a decenas de vecinos: 19 mueren ahorcados, uno aplastado bajo piedras y al menos cinco en la cárcel. SociedadTodo empezó en Salem Village, la actual Danvers, a finales del invierno de 1692. El 29 de febrero se dictaron las primeras órdenes de detención contra tres mujeres: Sarah Good, Sarah Osborne y Tituba, una mujer esclavizada. Se las acusaba de atormentar a dos niñas, Betty Parris y Abigail Williams; después fueron apareciendo muchos más acusadores. A partir de ahí la cosa se desbordó, y las acusaciones acabaron alcanzando a vecinos de veinticuatro localidades del este de la provincia de la bahía de Massachusetts.
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- Fechas
- finales de febrero de 1692 a mayo de 1693
- Acusados
- más de 170; al menos 155 encarcelados, de 24 localidades
- Muertos
- 19 ahorcados, Giles Corey aplastado y al menos 5 en prisión
- Prueba
- la «espectral»: el espectro del acusado atormentando a la víctima
- Ojo
- nadie murió en la hoguera, y el museo descarta la hipótesis del cornezuelo
Lugar: Salem (Massachusetts), Estados Unidos · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Salem Witch Trials Documentary Archive and Transcription Project (Universidad de Virginia), introducción de Benjamin Ray · Salem Witch Trials Documentary Archive (Universidad de Virginia), índice de personas · Peabody Essex Museum, «The Salem Witch Trials of 1692»
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Inglaterra y Escocia se funden en Gran Bretaña
El 1 de mayo de 1707 entran en vigor las leyes que unen los reinos de Inglaterra y Escocia en uno solo, con un único Parlamento en Westminster. Política y estados- En vigor
- 1 de mayo de 1707 (juliano)
- Voto en Edimburgo
- 16 de enero de 1707: 110 a favor y 69 en contra (67 en el recuento de los National Records of Scotland)
- Escocia en Westminster
- 45 diputados y 16 pares
- Escocia conserva
- su derecho, sus tribunales, su Iglesia y su enseñanza
- Equivalente
- 398.085 libras, en parte para los arruinados de Darién
Qué pasó
Desde 1603 Inglaterra y Escocia compartían rey, pero no Parlamento, ni leyes, ni aduanas, y un siglo después la convivencia se había agriado. La Compañía de Escocia había reunido suscripciones por unas 400.000 libras, una parte enorme del capital disponible en el país, para fundar una colonia comercial en Darién, en el istmo de Panamá. Las expediciones de 1698 y 1699 acabaron entre fiebres, hambre y la rendición ante los españoles, sin que las colonias inglesas, por orden de Guillermo III, les prestaran ayuda. En 1703 y 1704 el Parlamento de Edimburgo aprobó leyes que le permitían escoger a la muerte de la reina Ana un sucesor distinto del inglés, y Westminster contestó con la Ley de Extranjería de 1705: si Escocia no negociaba una unión, los escoceses serían tratados como extranjeros en Inglaterra y sus principales exportaciones quedarían vetadas.
Dos comisiones, una por reino, redactaron en Londres entre abril y julio de 1706 los veinticinco artículos del tratado. El Parlamento escocés los debatió uno a uno durante el invierno, entre disturbios en Edimburgo y Glasgow y un aluvión de peticiones en contra, y los ratificó el 16 de enero de 1707 por 110 votos a favor frente a 69 en contra, o 67 según el recuento que publican los National Records of Scotland; Westminster aprobó su propia ley y la reina Ana dio el asentimiento el 6 de marzo. El 1 de mayo de 1707 —las fechas son del calendario juliano, que Gran Bretaña usó hasta 1752— nació el reino de Gran Bretaña. Escocia perdía su Parlamento y enviaba a Westminster 45 diputados y 16 pares elegidos entre su nobleza. A cambio ganaba libre comercio con Inglaterra y sus colonias y conservaba su derecho privado y sus tribunales, además de su Iglesia presbiteriana, garantizada por una ley aparte que se declaró inalterable y que protegía también sus universidades.
Por qué importa
La unión se ha contado de dos maneras opuestas. Para una tradición escocesa fue una venta: Robert Burns escribió en 1791 que a Escocia la habían comprado y vendido con oro inglés. Es verdad que Londres envió 20.000 libras que el conde de Glasgow repartió entre políticos escoceses, y que el llamado Equivalente, 398.085 libras para compensar la parte de la deuda inglesa que Escocia asumía, sirvió en buena medida para devolver lo perdido en Darién a los accionistas, muchos de ellos diputados. Otra corriente, que ganó peso con el tricentenario de 2007 y con los trabajos de Christopher Whatley, no niega los pagos pero duda de que decidieran el voto: pesaron también el miedo a una restauración católica de los Estuardo, la seguridad de la Iglesia presbiteriana y el acceso a los mercados ingleses y coloniales.
El reino resultante es el que levantó el Imperio británico: los escoceses entraron en masa en el comercio colonial, en la Compañía de las Indias Orientales y en el ejército, y Glasgow se enriqueció con el tabaco de Virginia. Pero la unión no disolvió Escocia. Que conservara derecho, Iglesia y escuelas propias es lo que mantuvo viva una identidad institucional sobre la que en 1999 volvió a abrirse un Parlamento en Edimburgo y en 2014 se votó la independencia. Irlanda quedó fuera y no se incorporó hasta 1801. Ese mismo 1707, en España, los Decretos de Nueva Planta suprimían por la fuerza de las armas los fueros de Aragón y Valencia: dos maneras muy distintas de construir un Estado en la misma Europa.
Lugar: Parliament House, Edimburgo, Escocia · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: The National Archives (Reino Unido), legislation.gov.uk: Union with Scotland Act 1706, articulado · National Records of Scotland, Scottish Archives for Schools: «The Union of 1707», capítulo 7 (el voto, el Equivalente y las 20.000 libras) · The History of Parliament Trust, «England, Scotland and the Treaty of Union, 1706-08»
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La primera máquina de vapor útil
Thomas Newcomen construye una máquina que achica agua de las minas sin caballos. Consume una barbaridad de carbón, pero funciona. TecnologíaLas minas de carbón se inundaban y sacar el agua con bombas movidas por caballos limitaba la profundidad. Newcomen, herrero de Devon, montó una máquina que llenaba un cilindro de vapor, lo enfriaba con agua fría para crear un vacío y dejaba que la presión atmosférica empujara el pistón hacia abajo.
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- Año
- 1712
- Para qué
- Achicar agua de las minas de carbón
- Cómo funciona
- Vacío por condensación y presión atmosférica
- Su límite
- Muy ineficiente; Watt lo resolvió en 1769
Esquema animado de la máquina atmosférica de Newcomen.Emoscopes · CC BY 2.5 Lugar: Dudley, Inglaterra · Ver en OpenStreetMap
Quién está detrás
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Fuentes: Science Museum Group — Colección · UNESCO — Paisaje industrial de Blaenavon
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El Tratado de Utrecht
El acuerdo que cierra la guerra de Sucesión española reordena Europa, consolida a los Borbones en España y entrega Gibraltar y Menorca a Gran Bretaña. Política y estadosLa muerte sin descendencia de Carlos II en 1700 desencadenó una guerra europea por la herencia española. Los tratados firmados en Utrecht en 1713, completados al año siguiente en Rastatt, la cerraron con un reparto: Felipe V, nieto de Luis XIV, conservaba el trono español a cambio de renunciar para siempre a los derechos sobre el francés; Austria se quedaba con los territorios españoles en Italia y Flandes; y Gran Bretaña obtenía Gibraltar, Menorca y el asiento de negros, el permiso para vender personas esclavizadas en la América española.
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- Año
- 1713
- Qué cierra
- La guerra de Sucesión española (1701–1714)
- Para España
- Borbones en el trono; pérdida de Gibraltar, Menorca e Italia
- Principio nuevo
- El equilibrio de poder europeo
El Tratado de Utrecht, que cerró la guerra de Sucesión.The_Treaty_of_Utrecht.jpg : Original uploader was RedCoat10 at en.wikipedia derivative work: Angel paez ( talk ) · Dominio público Lugar: Utrecht, Países Bajos · Ver en OpenStreetMap
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Fuentes: Archivo Histórico Nacional — PARES · Biblioteca Nacional de España
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Estalla la burbuja de los Mares del Sur
Las acciones de la Compañía de los Mares del Sur pasan de unas 130 libras a más de 1.000 en seis meses de 1720 y se hunden en otoño, arruinando a miles de inversores. Economía- Compañía fundada
- 1711
- Cotización
- unas 130 libras en enero de 1720, más de 1.000 en junio
- Desplome
- septiembre de 1720, por debajo de 200 libras
- Pérdidas de Newton
- casi seguro más de 10.000 libras; con cálculos razonables, más de 20.000 (Odlyzko)
- Ojo
- la frase de los cuerpos celestes es un adorno tardío
Qué pasó
La Compañía de los Mares del Sur nació en 1711, impulsada por Robert Harley, como una operación de deuda pública: los acreedores del Estado cambiaban sus títulos por acciones de la compañía, que a cambio cobraba intereses del Tesoro y recibía el monopolio del comercio británico con la América española. Mientras duró la guerra aquel monopolio valía poco; tras la paz de Utrecht se concretó sobre todo en el asiento, el derecho a vender cada año miles de africanos esclavizados en las colonias españolas, más un barco anual de mercancías. En 1720 la compañía propuso algo mucho más ambicioso: absorber casi toda la deuda nacional canjeándola por acciones nuevas. Cuanto más subiera la cotización, menos acciones tendría que entregar por cada libra de deuda y más le quedarían para vender, así que a sus directores les convenía empujar el precio: prestaron dinero para comprar acciones, admitieron pagos a plazos y regalaron títulos a ministros, a diputados y a las amantes del rey.
Funcionó durante medio año. La acción, que valía unas 130 libras en enero, superó las 1.000 a finales de junio; la fiebre contagió a decenas de sociedades de papel, y en junio el Parlamento aprobó la llamada Ley de la Burbuja, que prohibía crear sociedades por acciones sin autorización real y que, de paso, protegía a la compañía de sus competidoras. En agosto empezaron las ventas, en septiembre la cotización se desplomó por debajo de las 200 libras y a final de año la ruina alcanzaba a banqueros, orfebres, nobles y pequeños ahorradores. Una comisión de los Comunes destapó en 1721 las acciones ficticias y los sobornos: el canciller del Exchequer, John Aislabie, fue expulsado de la cámara y encerrado en la Torre de Londres, y se confiscaron bienes de los directores para indemnizar a los perjudicados.
Por qué importa
Fue la mayor crisis financiera que había vivido Gran Bretaña y coincidió con el hundimiento del sistema de John Law en Francia, de modo que 1720 quedó como el año en que Europa descubrió que el crédito podía evaporarse en semanas. Quien salió ganando fue Robert Walpole: llegó a la jefatura del Tesoro en abril de 1721, montó el rescate que repartió las pérdidas y protegió a los ministros implicados, lo que le valió el apodo burlón de gran biombo. Gobernó veintiún años y se le considera el primer primer ministro británico. La Ley de la Burbuja siguió vigente hasta 1825 y frenó durante un siglo la creación de sociedades anónimas.
Isaac Newton perdió dinero, y mucho. El matemático Andrew Odlyzko reconstruyó sus operaciones en un artículo publicado en 2019, a partir de libros de cuentas que nadie había cruzado antes: Newton vendió buena parte de sus acciones en abril y mayo, volvió a comprar desde junio, ya cerca de la cima, y todavía el 24 de agosto puso 1.000 libras en la última suscripción de la compañía. Sus pérdidas superaron casi con seguridad las 10.000 libras, y con cálculos razonables rebasan las 20.000 que recordaba la familia. La frase de que sabía calcular el movimiento de los cuerpos celestes pero no la locura de la gente es otra historia: la versión más antigua que se conoce la recogió Joseph Spence de boca de lord Radnor, que pudo tratar a Newton en persona, y en ella Newton solo dice que no podía calcular la locura de la gente; lo de los cuerpos celestes es un adorno posterior. Conviene recordar, además, de dónde salía parte del valor soñado de la compañía: del tráfico de personas que le había dado Utrecht.
Lugar: South Sea House, Threadneedle Street, Londres · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Andrew Odlyzko, «Newton's financial misadventures in the South Sea Bubble», Notes and Records of the Royal Society 73 (2019), versión del autor (Universidad de Minnesota) · Federal Reserve Bank of New York, Liberty Street Economics: «Historical Echoes: South Sea Bubble Deals Speculators a Bad Hand» (2011)
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El Gran Despertar sacude las iglesias de las trece colonias
En las décadas de 1730 y 1740 predicadores como Jonathan Edwards y George Whitefield desatan avivamientos religiosos de masas que dividen las iglesias de las colonias británicas. Religión y creenciasLos avivamientos empezaron por separado y sin plan común. En Pensilvania y Nueva Jersey los movió una familia, la del reverendo William Tennent, un inmigrante escocés de Irlanda, y sus cuatro hijos, todos clérigos, que formaban predicadores en una escuela a la que llamaban con sorna la Log College, la universidad de troncos. En Northampton, Massachusetts, el pastor congregacionalista Jonathan Edwards vio en el invierno de 1734 cómo sus sermones sumían a su congregación en convulsiones; lo contó por escrito en un texto que circuló muchísimo. De él es la imagen más recordada de aquellos años: el pecador como una araña repugnante colgada de un hilo sobre un pozo de azufre hirviendo, en su sermón «Pecadores en manos de un Dios airado».
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- Fechas
- décadas de 1730 y 1740 (el National Humanities Center alarga el ciclo hasta los años setenta)
- Predicadores
- Jonathan Edwards, George Whitefield y los Tennent
- Bandos
- New Lights frente a Old Lights
- Herencia
- la Log College acabó siendo Princeton; auge baptista y metodista
- Ojo
- Jon Butler (1982) sostiene que la etiqueta la construyeron los historiadores
Fecha aproximada: las fuentes dan un margen.
Lugar: Northampton (Massachusetts), Estados Unidos · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Christine Leigh Heyrman (Universidad de Delaware), «The First Great Awakening», National Humanities Center · The American Yawp (manual universitario de acceso abierto), capítulo 4, «Colonial Society» · Jon Butler, «Enthusiasm Described and Decried: The Great Awakening as Interpretative Fiction», Journal of American History 69 (2), 1982, pp. 305-325
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Culloden: la derrota que acaba con los alzamientos jacobitas
El 16 de abril de 1746, en menos de una hora, el ejército del duque de Cumberland destroza cerca de Inverness al de Carlos Eduardo Estuardo: fin del último alzamiento jacobita. Guerras y conflictos- Fecha
- 16 de abril de 1746 (juliano)
- Duración
- menos de una hora
- Fuerzas
- unos 5.000 jacobitas frente a entre 7.800 y 9.000 soldados del gobierno
- Muertos
- entre 1.000 y 1.500 jacobitas; unos 50 del gobierno
- Ojo
- había escoceses en los dos bandos
Qué pasó
Los jacobitas querían devolver el trono a los Estuardo católicos, expulsados en 1688. En el verano de 1745 Carlos Eduardo Estuardo, nieto de Jacobo II y conocido como Bonnie Prince Charlie, desembarcó en las Hébridas con un puñado de hombres, levantó a varios clanes de las Highlands, entró en Edimburgo, derrotó a un ejército del gobierno en Prestonpans y en diciembre llegó hasta Derby, a unos 200 kilómetros de Londres. Allí sus jefes, sin el alzamiento inglés ni el desembarco francés que se les había prometido, impusieron la retirada. El ejército del gobierno, al mando del duque de Cumberland, hijo de Jorge II, lo persiguió hasta el norte de Escocia.
El 16 de abril de 1746 —fecha del calendario juliano, que Gran Bretaña usó hasta 1752— los dos ejércitos se encontraron en el páramo de Drummossie, junto a Culloden, a pocos kilómetros de Inverness. Los jacobitas, unos 5.000 hombres hambrientos y agotados por una marcha nocturna fallida, formaron en un llano encharcado que favorecía a la artillería enemiga; enfrente había entre 7.800 y 9.000 soldados según la fuente, con más cañones, morteros y una infantería adiestrada para aguantar la carga de los highlanders. La batalla duró menos de una hora. Las estimaciones de jacobitas muertos van de 1.000 a 1.500, frente a unos 50 muertos y 259 heridos del gobierno. No hubo cuartel: muchos heridos fueron rematados en el campo y en los días siguientes. Carlos Eduardo pasó cinco meses escondido por las Highlands y las islas, escapó a Francia en septiembre y no volvió nunca.
Por qué importa
No fue una guerra de Escocia contra Inglaterra, aunque así se recuerde a menudo. En el ejército de Cumberland formaban tres regimientos escoceses regulares y la milicia de Argyll, y es probable que en todo el alzamiento lucharan más escoceses contra Carlos Eduardo que a su favor; en su bando, a su vez, había tropas escocesas e irlandesas al servicio de Francia. Fue en buena medida una guerra civil británica, dinástica y religiosa. Suele decirse que Culloden fue la última batalla campal librada en suelo británico; el inventario oficial de campos de batalla de Escocia lo dice con más cuidado, la última de la isla de Gran Bretaña, y el matiz está además en la palabra campal, porque después hubo choques armados, como el alzamiento cartista de Newport en 1839, pero ninguno entre dos ejércitos en formación.
Lo que vino después cambió las Highlands. Cumberland, aclamado en Londres y apodado pronto el Carnicero, dejó tropas quemando granjas y requisando ganado. La Ley de Proscripción de 1746 desarmó a los clanes y prohibió a hombres y muchachos vestir tartán o falda escocesa, salvo en el ejército, con penas de cárcel y, si reincidían, de deportación; la prohibición no se levantó hasta 1782. En 1747 se abolieron las jurisdicciones hereditarias que daban a los jefes poder judicial sobre su gente. Muchos jefes se convirtieron en terratenientes que buscaban rentas, lo que abonó las expulsiones de campesinos del siglo siguiente, y los highlanders acabaron reclutados en regimientos británicos que lucharon en la guerra de los Siete Años. El jacobitismo sobrevivió como nostalgia y en alguna conspiración, pero no volvió a poner un ejército en pie. Para Londres, además, Culloden cerró la puerta trasera por la que Francia amenazaba con invadir, y dejó al país libre para volcarse en su imperio.
Lugar: Páramo de Culloden (Drummossie), cerca de Inverness, Escocia · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Historic Environment Scotland, Inventory of Historic Battlefields: Battle of Culloden (BTL6) · National Army Museum, «Battle of Culloden»
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Samuel Johnson publica su diccionario
Tras unos nueve años de trabajo con seis ayudantes, Samuel Johnson publica un diccionario de 42.773 entradas que será la autoridad del inglés hasta el de Oxford. Arte y cultura- Publicación
- 15 de abril de 1755, dos volúmenes en folio
- Contenido
- 42.773 entradas y unas 114.000 citas
- Encargo
- junio de 1746, por 1.500 guineas
- Plazo
- prometió tres años y tardó unos nueve
- Ojo
- no fue el primero: Cawdrey publicó uno en 1604
Qué pasó
En junio de 1746 un grupo de libreros de Londres encargó a Samuel Johnson, un escritor de Lichfield con más talento que dinero, un diccionario de la lengua inglesa. Le pagaron 1.500 guineas, a plazos y con las que tuvo que costear también a sus ayudantes, y él prometió terminarlo en tres años. En 1747 se instaló en el número 17 de Gough Square, junto a Fleet Street, y en la buhardilla trabajó con seis amanuenses, cinco de ellos escoceses, que copiaban en tiras de papel las citas que él marcaba en sus lecturas. Tardó unos nueve años. El diccionario salió el 15 de abril de 1755 en dos volúmenes en folio de casi medio metro de alto, al precio de 4 libras y 10 chelines: lo que un criado ganaba en varios meses.
Tenía 42.773 entradas. No era el primero: Robert Cawdrey había publicado en 1604 una lista alfabética de palabras difíciles, y el de Nathan Bailey, reeditado sin parar desde 1721, llegó a recoger más voces. La novedad fue el método. Johnson ilustró las acepciones con unas 114.000 citas de autores ingleses, sobre todo de Shakespeare, Milton y Dryden, y separó los sentidos de cada palabra con una finura desconocida hasta entonces: el verbo take recibió 134 acepciones. Se permitió también definiciones con opinión, como la de la avena, grano que en Inglaterra se da a los caballos y en Escocia alimenta a la gente, o la de lexicógrafo, un escritor de diccionarios al que describe como un esclavo inofensivo del trabajo.
Por qué importa
En Francia y en España el diccionario de la lengua lo habían hecho academias: la Académie française publicó el suyo en 1694, casi sesenta años después de recibir el encargo, y la Real Academia Española acabó el de Autoridades en 1739. Inglaterra nunca tuvo academia, y fue un particular pagado por libreros quien fijó el significado de miles de palabras. Boswell cuenta que, cuando Johnson aún prometía acabar en tres años, un amigo le recordó que a los cuarenta académicos franceses les habían hecho falta cuarenta, y él respondió con una cuenta burlona según la cual un inglés rendía como más de quinientos franceses. No tardó tres años, sino nueve. La ortografía que consagró, que en buena parte recogía la de los impresores, es con pocas excepciones la del inglés británico actual, y su modelo de definición apoyada en citas es el que siguió el Oxford English Dictionary, que no se completó hasta 1928. Hasta entonces, cuando alguien en el mundo angloparlante decía el diccionario, hablaba del de Johnson.
El libro dejó además un episodio que se lee como un manifiesto. Johnson había dedicado en 1747 el plan de la obra a lord Chesterfield, que apenas le ayudó; cuando, con el diccionario a punto de salir, el conde lo elogió en la prensa, Johnson le contestó en febrero de 1755 con una carta que rechazaba su protección tardía y que se convirtió en la declaración de independencia del escritor frente al mecenas. Detrás estaba un cambio social: un público lector capaz de pagar obras largas y caras. El diccionario le valió una pensión real en 1762 y la fama que James Boswell convertiría en 1791 en la biografía más célebre de la lengua inglesa.
Lugar: 17 Gough Square, Londres · Ver en OpenStreetMap
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Relacionado
Fuentes: Dr Johnson's House (museo en su casa de Gough Square), «Johnson's Dictionary» · University of Saskatchewan, University Archives and Special Collections: «Dictionary of the English Language, 1755»
La separación entre sucesos crece con el tiempo transcurrido, pero no en proporción exacta: si lo fuera, Stonehenge quedaría a kilómetros del resto y los últimos cien años cabrían en un centímetro. Los saltos se comprimen para que se pueda leer.
Cómo leer esta línea
Cinco mil años en una isla que casi nunca ha estado sola. Esta línea los pone en orden: de Stonehenge a la muralla de Adriano, de Hastings a la Carta Magna, de la ruptura con Roma a la ejecución de un rey, de la máquina de vapor al mayor imperio de su tiempo y del Blitz al Brexit.
La línea se llama Inglaterra, y conviene decir desde el principio qué quiere decir eso. Hasta 1707 es un reino entre varios de la isla; ese año se une a Escocia y nace Gran Bretaña, y en 1801 entra Irlanda y nace el Reino Unido. Desde entonces la historia inglesa no se puede separar de la escocesa, la galesa y la irlandesa, y aquí se cuentan juntas cuando van juntas. Cuando los historiadores discrepan —sobre el final de la Britania romana, sobre las guerras civiles o sobre la hambruna irlandesa— aquí se dice en qué discrepan, no quién tiene razón.
Los sucesos que también son historia universal —la Carta Magna, la Revolución Industrial, Trafalgar, la batalla de Inglaterra— aparecen aquí en su sitio, pero su ficha completa vive en la línea universal. Ningún párrafo de esta web existe en dos direcciones distintas.
Preguntas frecuentes
¿Inglaterra, Gran Bretaña o Reino Unido?
Son tres cosas distintas. Inglaterra es uno de los cuatro países del Reino Unido, junto con Escocia, Gales e Irlanda del Norte. Gran Bretaña es la isla, y también el reino que nace en 1707 cuando se unen los parlamentos de Inglaterra y Escocia; Gales ya estaba incorporada a Inglaterra desde el siglo XVI. El Reino Unido llega en 1801 con la entrada de Irlanda, y cuando en 1922 se separa la mayor parte de la isla irlandesa queda el nombre de hoy, Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte, oficial desde 1927.
¿Por qué es tan famosa la Carta Magna si casi no se aplicó?
Porque su fama llegó después que su eficacia. El texto que Juan sin Tierra selló en 1215 lo anuló el papa a las pocas semanas, y la guerra con los barones siguió. Pero se volvió a emitir, recortado, en 1216, 1217 y 1225, y con los siglos se convirtió en un símbolo: los juristas del siglo XVII lo esgrimieron contra los Estuardo y los colonos americanos lo citaron contra Londres. De sus 63 cláusulas, solo tres siguen formando parte de la ley inglesa.
¿Cuándo se convirtió Inglaterra en un solo reino?
Se suele dar el año 927, cuando Atelstán, nieto de Alfredo el Grande, se hizo con Northumbria y quedó como rey de todos los anglosajones. Pero aquella unidad fue frágil: los daneses volvieron, y en el siglo XI Canuto llegó a reinar a la vez sobre Inglaterra, Dinamarca y Noruega. Por eso hay historiadores que prefieren fechas posteriores, y por eso la ficha de Atelstán dice que lo de «primer rey de Inglaterra» se discute.
¿Por qué Inglaterra rompió con la Iglesia de Roma?
El detonante fue dinástico: Enrique VIII quería anular su matrimonio con Catalina de Aragón, que no le había dado un hijo varón, y el papa, presionado por Carlos V, sobrino de Catalina, no se lo concedió. En 1534 el Parlamento lo proclamó jefe de la Iglesia de Inglaterra. Pero la doctrina protestante llegó después, con su hijo Eduardo VI, y tras la vuelta al catolicismo con María I el acuerdo que duró lo cerró Isabel I en 1559.
¿Cuánto llegó a ocupar el Imperio británico?
En su mayor extensión, poco después de la Primera Guerra Mundial, cerca de una cuarta parte de las tierras del planeta, y en vísperas de esa guerra vivía bajo su bandera casi una de cada cuatro personas del mundo. Esas cifras eran el orgullo de los atlas de la época y son también la medida de lo que costó a los pueblos colonizados. Esta línea cuenta las dos cosas: el comercio y los ferrocarriles, y también las hambrunas, las represiones y las guerras.
¿Puedo usar esta línea del tiempo para un trabajo de clase?
Para eso está. Cada suceso lleva su identificador de Wikidata y al menos dos fuentes que puedes citar, y la página se imprime en vertical con todas las fichas abiertas. Si tu profesor pide fuentes primarias, sigue los enlaces: llevan a archivos, museos y bibliotecas, no a otra línea del tiempo.
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