Nietzsche escribe un libro «para todos y para nadie»

Cómo está escrito

Sin argumentos: discursos, parábolas y canciones

«Dios ha muerto»

Es anterior, de «La gaya ciencia» (1882), y no es una celebración

Su hermana

Editó sus papeles a su gusto y ofreció su obra al nazismo

Qué pasó

Friedrich Nietzsche había sido catedrático de filología clásica a los veinticuatro años, un caso excepcional, y tuvo que dejar la cátedra por problemas de salud. Pasó una década viajando entre pensiones baratas de Suiza y del norte de Italia, escribiendo con jaquecas y a ratos casi ciego. Entre 1883 y 1885 publicó las cuatro partes de «Así habló Zaratustra»; la última la pagó él y tiró cuarenta ejemplares.

El libro no argumenta: un profeta baja de la montaña y habla en parábolas. Ahí aparecen sus imágenes más conocidas: el superhombre como algo que hay que llegar a ser, el eterno retorno como prueba de si uno aceptaría vivir su vida infinitas veces, y la voluntad de poder. La frase «Dios ha muerto» es anterior, de «La gaya ciencia», aunque aquí reaparece; y no es una celebración, sino un diagnóstico de un problema: si las certezas que sostenían los valores se han caído, hay que construir otros.

Por qué importa

Porque cambia lo que puede ser un libro de filosofía. Escribe con aforismos, ironía y poesía, y se dedica a sospechar de las ideas en vez de refutarlas: preguntar de dónde salen, a quién benefician y qué tipo de persona necesita creerlas. Ese método —la genealogía— es suyo, y de ahí salen Freud, Foucault y buena parte del pensamiento del siglo XX.

En 1889 se derrumbó en Turín y pasó sus últimos once años sin lucidez, al cuidado primero de su madre y después de su hermana Elisabeth, casada con un antisemita declarado. Ella se quedó con sus papeles, los editó a su gusto, montó con fragmentos sueltos un libro que él nunca escribió, «La voluntad de poder», y ofreció después su obra al nazismo.

Esa manipulación es un hecho documentado y sostuvo durante décadas una lectura falsa de Nietzsche. Su obra publicada contiene ataques explícitos al antisemitismo y al nacionalismo alemán. Con su hermana rompió justo por eso; con Wagner rompió por varios motivos a la vez, y el germanismo y el antisemitismo del músico fueron uno de ellos.

Fuentes: Stanford Encyclopedia of Philosophy · Klassik Stiftung Weimar — Archivo Nietzsche
Wikidata: Q199774 · Revisado el 31/08/2026